好皇帝的谥号是什么｛宗｝或什么｛祖｝？坏皇帝的是什么｛宗｝｛祖｝大神们帮帮忙

中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。 1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 2. 谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 3. 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。 4. 年号 年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。具体参见《中国古代帝王称号的演变》。

什么什么什么化成语

出神入化    神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。    
泥古不化    泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。    
千变万化    形容变化极多。    
潜移默化    潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。    
巧同造化    巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。    
食而不化    吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。    
食古不化    指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。    
贪污腐化    利用职，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。    
顽梗不化    形容非常顽固。    
顽固不化    化：改变。坚持错误，不肯改悔。    
有伤风化    指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。    
执而不化    指固执己见，不知变通。    
败俗伤化    指败坏社会道德风气。    
梗顽不化    指十分顽固，无法感化。    
九变十化    指变化多端。    
无为自化    指无为而治。    
潜濡默化    犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。    
潜消默化    指暗地消除。    
潜移暗化    指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。    
伤风败化    指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。

“尺蠖之曲，以求伸也” 什么意思？出自何处？

“尺蠖之曲，以求伸也”出自《易·系辞下》。原文：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”释义：尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。信：通”伸“。蛰：蛰伏，冬眠。译文：尺蠖用弯曲身体，是为了靠伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。寓意：比喻以退为进的策略。人也要学会退让和忍耐，才能施展自己的才能。

什么神什么化成语

出神入化【拼音】：chū shén rù huà【释义】：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。穷神知化【拼音】：qióng shén zhī huà【释义】：谓穷究事物之神妙，了解事物之变化。穷神观化【拼音】：qióng shén guān huà【释义】：谓穷究事物之神妙，了解事物之变化。同“穷神知化”。

“尺蠖之曲,以求伸也” 什么意思？出自何处？

意思是在：屈行虫把身子屈缩起来,正是养精蓄锐,等待时机的来临,以求伸展行进的准备。 
出自：《周易·系辞下》。《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
原文：尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
释义：尺蠖用弯曲来求得伸展.比喻以退为进的策略。
尺蠖是一种蛾的幼虫，这种蛾,就叫尺蠖蛾。
尺蠖蛾也有十几种之多，但它们的幼虫，都叫尺蠖，这种虫的样子有点像蚕，身子细，约有三寸长，好像是一节四季豆，脚生在头部和尾部，所以行动起来，样子就非常怪，要将长在尾部的脚，移到了齐近头部的脚，在头部的脚，再向前移动，如此继续不断。
当头部的脚，和尾部的脚，靠在一起的时候，整个身子，就弯了起来，所以它在向前行进之际，实际上就是不断弯成弓形再放直的动作。
参考资料：
《周易·系辞下》形成年代
其形成年代主要有下面两种说法：
（1）战国前中说。认为文中开头”天尊地卑“与文中大量道家术语，曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》，可证为战国前中期。
（2）战国后期说，认为此传陆续写成，其中对占卜法的解释以《彖》、《象》为蓝本，故出于《彖》、《象》之后。另有秦时作、汉时作等说法。
出处篇章
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集。其学说本于老庄，黄老学派后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，自汉代起，它们又被称为“十翼”。
参考资料来源：百度百科-系辞

化 还有什么成语

春风化雨、
出神入化、
潜移默化、
化险为夷、
化为乌有、
化干戈为玉帛、
大而化之、
变化无常、
变化多端、
千变万化、
化整为零、
食古不化、
光天化日、
化腐朽为神奇、
苌弘化碧、
逢凶化吉、
泥古不化、
顽固不化、
化性起伪、
执而不化、
有伤风化、
变化莫测、
变化无穷、
化外之民、
蜕化变质、
化为泡影、
修短随化、
东风化雨、
三年化碧、
化民成俗