孙悟空七十二变

吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。

孙悟空：地煞七十二术 通幽驱神担山禁水借风布雾 祈晴祷雨坐火入水掩日御风 煮石吐焰吞刀壶天神行履水

吴承恩的写法和现在的艺术加工是神啊

你对《西游记》有哪些了解

道家的等级分为：
三清 ：元始天尊、灵宝天尊、太上老君
四御 ：玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祗
五老 ：青灵始老君、丹灵真老君、元灵元老君、皓灵皇老君、五灵玄老君
六司 ：指南斗六司：司命/司禄/延寿/益筭/度厄/上生
七元 ：指北斗七元：天枢/天璇/天玑/天/玉衡/开阳/摇光
八极 ：东/南/西/北/东南/东北/西南/西北，八方极远之地。
九曜 ：太阳、太阴、金、木、水、火、土、计都、罗睺
十都 ：指十殿阎君
太上老君（即老子）地位在玉帝之上。而玉帝，受苦劫无数，功德极高。道教认为玉皇为众神之主。在道教神阶中修为境界不是最高，但是神最大。居住在玉清宫。
原著中有描写.
这钯岂是凡间之物?
此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。
短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。
名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。
敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。
天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。
随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。
日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。
皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。
石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。
诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
众神仙都在为这兵器费尽周折
3.猪八戒的猪头很多人以为是家猪的头 实际上是类似于野猪头 直到出家以后形象才改善了一点 但看起来依旧非常凶狠。“獠牙锋利如钢锉，长嘴张开如火盆”
4.牛魔王原是蚩尤身体的一部分 死后怨气所化。武器是双剑和混铁棍，而不是。。。额。。叉子
5.火眼金睛实际上是一种档次比较低的识妖手段 而二郎神的天眼能力远高于火眼金睛
6. 孙悟空的形象绝不是六小龄童的那么精灵甚至可爱
实际上他尖嘴獠牙 如猿人一般 这就是为什么一路上他总是把老百姓吓尿了
7. 天蓬元帅真君(猪八戒) 在道家中地位很高 是北极四圣之首 手下还有几十名天神猛将，掌管天河(银河). 相当于天宫的海军总司令，实力应与哪咤三太子不相上下。
原著中的描写 哪咤和悟空打了50-60个回合 哪咤便负伤逃亡
而猪八戒和孙悟空 自黄昏时分打到东方发白，最后还是八戒自愿和孙悟空去见师父。
8. 沙和尚不是和尚的样子 而是个吃人的妖魔, 丈二身高（一丈二，4米），而如来佛祖的金身也只是一丈六。而且沙和尚的项链是用人头做的 可见其身形之庞大。
9. 观音一共有三个头套，紧箍是其中一个，而紧箍是三个头套中最弱的一个了
另外两个更加痛苦 一个在黑熊精头上 另外一组赏给了红孩儿.
10. 很多人以为孙悟空七十二变，比八戒的三十六变 要强一些，但其实并不是。
实际上，猪八戒修炼的三十六变是天罡变，这个数字并不代表真实水平
七十二变是地煞变，当初菩提祖师教孙悟空 让孙悟空选择三十六，或是七十二，孙悟空自己选的七十二变
地煞七十二术
通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾
祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风
煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水
杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖
请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运
嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄
黄白 剑术 射覆 土行 星术 布陈
假形 喷化 指化 尸解 移景 招来
迹云 聚兽 调禽 气禁 大力 透石
生光 障服 导引 服食 开避 跃岩
萌头 登 喝水 卧雪 暴日 弄丸
符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷
天罡三十六法
斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返日
唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆
纵地金光 翻江搅海 指地成钢 五行大遁
六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生
飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎
补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影
胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气
隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地
飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭
11. 西游记的女妖很多都是美若天仙的，但原著中描述的最为漂亮的是玉兔精。
12. 天宫里面高手如云 并不是电视剧里的那么弱。原著中的大闹天宫，严格来讲，是

祈晴顷刻晴光现，祷雨须臾雨泽逢，只为诚心动天地，自然感格合神明。求解签

这个是好签，大概意思是心想事成

带“祷”字的成语

有三条：祈晴祷雨 (qí qíng dǎo yǔ) 解释：向上天祈求天晴或下雨。 出处：明·无名氏《贺元宵》第一折：“正直无私有至灵，于家为国保庶民，祈晴祷雨皆显应，掌管经书文卷中。” 善颂善祷 (shàn sòng shàn dǎo) 解释：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。” 示例：～，三加弥尊。 ★《宋史·乐志十四》 馨香祷祝 (xīn xiāng dǎo zhù) 解释：馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引申指真诚地期望。 出处：《尚书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。” 示例：这就是我们人类全体所～的世界大同。 ★李大钊《联合主义与世界组织》

带“祈”字的四字成语

1.成语名称祁奚之举成语拼音qí xī zhī jǔ成语释义祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私2.暑雨祁寒 ： 夏大雨，冬大寒。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沉集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”后以“暑雨祁寒”为怨嗟生计艰难之典。3.祁奚举午 ： 午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”