孙悟空的七十二变是哪些？

七十二变为明代吴承恩《西游记》中孙悟空的本领，单纯指变化。强调的是变化，而非法术。
《西游记》里的七十二变，有2种含义：
1、能变化各种动物、植物、物体等。如：老虎、大树、大山等。
原著描述：
原来行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。
2、多了七十二条性命。
原著描述：八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。”
3、用来挡天雷劈、阴火烧、赑风吹三灾。
原著描述：
祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”
大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”
扩展资料：
七十二变还是各种法术的统称，在《历代神仙通鉴》古书中有所记载，叫：地煞七十二术。但和《西游记》里的七十二变没有关系，是不同的书不同的设定。
《西游记》中猪八戒和沙和尚都是三十六变，他们的三十六变都算四九玄功，修炼都要从九转玄功开始，在取经刚开始的时候，八戒才修成四九玄功，沙和尚直到取经结束才修成。
猪八戒的三十六变算是天罡三十六变，比起地煞七十二变是要强多了，七十二变只是改变事物的表象，是一种掩饰法术，而天罡三十六变是改变环境的本质，三十六变的概念其实已经包括了七十二变。
三十六、七十二这些数量代表的并不是法术数量，七十二变虽然包含了变身术之外的一些法术，但没有七十二这么多。并且，七十二般变化，强调的是变化，而非法术。
参考资料来源：百度百科-七十二变

孙悟空的七十二变是什么意思？

　　“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
　　那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
　　虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
　　一、可使自己变，也可使别的东西变。
　　二、可变人，可变动植物甚至无生物。
　　三、可变男，可变女；可变老，可变少。
　　四、可变长，可变短；可变大，可变小。
　　五、可变无。
　　有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
　　“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
　　天罡三十六变：
　　斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门

假如我会七十二变作文

假如我有七十二变
假如我有七十二变,我要变成有钱人,把钱捐给发洪灾的吉林、云南、青海等地区；我要用钱把那些被虐待的动物买下来放生；我还要用钱去给得了白血病却付不起医药费的儿童,祝愿他们康复.
假如我有七十二变,我要变成一名医生,但我绝不会当只贪图钱财却把病人整的七荤八素的庸医；我会当一位救死扶伤,妙手回春而且不贪图钱财的合格的良医.
假如我有七十二变,我要变成一名警察,在作文界里,想当警察这个梦想虽然俗气,但并不平凡,因为里面包含了一颗颗正义的心.一定要把这些无恶不作、十恶不赦的坏蛋抓起来,让法官判他个无期徒刑,
假如我有七十二变,我要变成一位发明家,发明出各种各样、稀奇古怪的东西；我要发明永生药水让人永生,但开价绝对要天文数字,一般人买不起哦!如果太便宜,人太多了,地球会人口大爆炸的.
假如我有七十二变,我要变成宠物店店长.因为这样就可以跟可爱的小狗、小猫、小乌龟、小鸟们“零距离”接触了.我打算把这些小动物养的壮壮的,直到它们被买走,再不舍的向它们告别.
假如我有七十二变,我要成为普通人.这个理想在其他人的脑海中几乎没有,因为我自己就是普通人.谁不想鹤立鸡群、出类拔萃.但是有时这样更会使我们迷失目标,越来越虚假,在这个世界上,百分之九十九的人都是一个个普普通通的人,微不足道的人,并不优秀,但这并不影响我们心情,我们很快乐.而世界就是由千千万万个这样的小人物组成的,当我们用羡慕的眼光仰视明星的时候,也应该关怀一下并不出众的你,我,他…,有一位名人我忘了他叫什么名字,但我知道他的名言：成功等于百分之一的天才,和百分之九十九的汗水.我觉得这句话不对,假如一个孩子有百分之一的天才,付出了百分之九十九的汗水,却还没有成功呢.有可能他的这条人生道路是家长逼迫他选择的,他没有快乐,没有兴趣,自然就不会成功,我希望做真实的自己.
假如我有七十二变,我想当一名…因为…所以…
假如我有七十二变…假如,假如,一切归于假如,在幻想之中,写完这篇幻想的作文,回到现实,自己还是自己,普通的、平凡的、微不足道的、快乐的普通人

苦练七十二变,笑对八十一难 啥意思

都是孙猴子的典故，我个人理解是借孙猴子指代人生，努力练好处事安身立命的本领，笑面人生苦难喜怒哀乐。六小龄童说这句话是因为他演了一辈子的孙悟空，他的世界观受孙悟空影响颇大，所以以一句借代孙悟空的典故来阐明自己的处世哲学。

孙悟空的七十二变 是什么？

孙悟空会七十二种变化，他只要拔掉一根毫毛，吹口仙气，要变什么随意。
　　
这是吴承恩大脑一动，大笔一挥，叫他变成个什么，他就变成个什么。
　　吴承恩令孙悟空诸多变化，是随意的，武断的，从不交代个什么理由，更不进行考证。因为，吴承恩是在文学院里修行，多是研究人的情感变化、社会变化和卿卿我我的科目，偶尔浏览浏览山山水水，多是感性使然。
你现在让他说出七十二种变化是哪七十二种，保准他也说不出，何况我们！嘿嘿！
泛指
七十二变
《西游记》第七回：“佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《准南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二朗神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
【八识】
（名数）法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者，末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶者。即末那识所执以为我者也。其义为藏。谓能藏一切法。世俗所云神识性灵，皆指此。
【六识】
依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。识者了别之义，以能了别诸尘之故。六识者：
一、眼识
即见色之（见）是。
二、耳识
即闻声之（闻）是。
三、鼻识
即嗅香之（嗅）是。
四、舌识
即尝味之（尝）是。
五、身识
即感触之（感）是。
六、意识
即知法

七十二变是那些？各变化都解释下。

通幽。能与神鬼交谈。
驱神。驱使神灵。
担山。可以用肩膀扛起大山。
禁水。止水。
借风。呼风。
布雾。下雾。
祈晴。祈祷天晴。
祷雨。唤雨。
坐火。抗火之术，避火诀。
入水。在水中活动，相当于避水诀。
掩日。遮掩日月。
御风。能乘风而行。
煮石。可以在开水、热砂中，令自身分毫不损。
吐焰。喷火。
吞刀。将刀剑吞入腹中。
壶天。大小变化之术。
神行。奔驰神速，行走如飞。
履水。行走于水面。
杖解。能以门练造过的杖类器具飞行。
分身。能把其他物品变多个。
隐形。能让其他物体隐形。
续头。将头砍下，还能长上。
定身。使他人固定身体不能行动。
斩妖。可斩杀妖怪，亦可斩神仙。
请仙。请求天界神仙前来帮助。
追魂。能找到魂魄。
摄魂。用法术迷惑。
招云。唤来云朵。
取月。移月现壁。
搬运。隔空搬物。
嫁梦。即托梦之法 。
支离。使物体分散、破碎。
寄杖。能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。
断流。截断水流。
禳灾。以法术破解面临的灾难 。
解厄。解救危难。
黄白。黄金和白银。指道家的炼丹术。
剑术。即为御剑之术。
射覆。可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
土行。土遁术。
星术。能夜观星象，知命运。
布陈。布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。
假形。可变化外形。
喷化。用口喷物而使其变化。
指化。用手指物而使其变化 。
尸解。得道后可遗弃肉体而仙去。