事物的气数已尽是什么意思

气数是指一个人乃至一个国家的运势过程，按照星命论国家与人一样都有一种运气在主宰盛衰，其中运就是指天干，气指的是地支，结合起来就叫运气，运气主要依赖大运地支为主，大运每十年运行转变一次所包含的祸福吉凶也会随着转变，地支是大运的主宰，而运是地支的衍生品，没有地支就没有运可言，所以气数代表人或者国家所到达的生命段落的盛衰的象征。

什么是“气数”，人们为什么说濒临灭亡的事物“气数已

在古典小说中，经常可见“气数”一词。比如在明代小说《封神演义》第一回中，纣王到女娲宫进香，看到女蜗娘娘塑像漂亮，于是在墙上留了首淫诗。女娲娘娘真身归宫，见题诗大怒，骂道：“成汤伐桀而王天下，享国600余年，气数已尽”那么，“气数”究竟是什么意思呢？从逻辑上看，气数似乎是一种常人看不出来的深层次的必然性。拿商対王举例，商纣王之所以丧国，并非是偶然的，而是一种必然。即商纣王即使并非昏庸残暴之君，而是一个有作为的明君，他仍然要亡国。事实上，在我国古代，存在一种重要的思想，便是“气运”，即气数与命运。其中命运往往针对个体生命而言，而气数则往往被用于解释王朝更替，两者其实是一个原理。就气数而言，所谓“气”，就是万事万物变化运行的背后是无差别、无分别的基本物质。“气”运行的表现形式与结果就是“数”的演化与分布——形成世界的现实秩序。形象点说，原子是构成万物的物质性的基本微粒，而气则是构成万物的精神性的微粒。并且，气这种微粒随时都处于运动变化之中，这种量变性的运动达到质变之后，便通过数表现出来。因此，气是内在原因，数是外在表现；气是量变，数是质变。气数便同时包含了事物的内在状态与外在表现。而古人还认为，在气之下，有个更为深层次的“理”，所谓“理在气先”。古人以为是“理”在轨导着“气”的运行。而这个“理”，乃是一种先验的存在。因此，气数遂变成了事物发展之前预先设置的“天数”“定数”。事物的存在便必须在此“定数”之内，有固定数目的气数 -旦尽了，事物便必然会死亡。而这种气数是否已尽世人并不能看出，但一旦这个事物眼看要灭亡了，人们便通过这个“气数原理”反推出该事物气数已经尽了。

中医说“气数已尽了”这是什么意思？

哪个中医说的，说什么东西“气数已尽”啊这个牵涉到五行阴阳。是于东方哲学观的高层次。指导着古人看待事物与时间的方式。气，是能量的生旺衰灭；数，是能量运动的数字模拟。“气数已尽”，说明事物已到衰亡终结的阶段，无力挽回。

气数的词语概念

qì shù
[destiny] 命运
气数已衰 （1）指节气与度数。
《宋史·乐志四》：“以谓天地兆分，气数爰定。律厥气数，通之以声。”
（2）指气运、命运。
《三国演义》第六回：“汉东都洛阳，二百余年，气数已衰。” 1. 气运，命运。
汉 荀悦《申鉴·俗嫌》：“夫岂人之性哉，气数不存焉。” 南朝 宋 颜延之《又释何衡阳》：“福应非他，气数所生，若灭福应，即无气数矣。”《红楼梦》第七六回：“此亦关人之气数，所以我出来止住你们。” 姚雪垠《李自成》第一卷第二七章：“大明的气数真地要完了，咱们还不加劲儿干？”
2. 指节气。
元 方回 《除夕前大雨雪立春已八日》诗：“气数已回终是好，明朝红日上云端。”《东周列国志》第二回：“也是西周气数将尽，尹吉甫、召虎一班老臣，相继而亡。”

气数已尽是什么意思

古人讲究气运，气运用尽，就会灭亡

高淳话“气数”是什么意思？

气数 qìshu [destiny] 命运 气数已衰 词意探源： （1）指节气与度数。 《宋史·乐志四》：“以谓天地兆分，气数爰定。律厥气数，通之以声。” （2）指气运、命运。 《三国演义》第六回：“汉东都洛阳，二百余年，气数已衰。” 基本解释 [destiny] 命运 气数已衰 详细解释 1. 气运，命运。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“夫岂人之性哉，气数不存焉。” 南朝宋 颜延之 《又释何衡阳＜达性论＞》：“福应非他，气数所生，若灭福应，即无气数矣。”《红楼梦》第七六回：“此亦关人之气数，所以我出来止住你们。” 姚雪垠 《李自成》第一...