带有方成语有哪些成语

八方风雨 八方呼应 八方支持 八方支援 百计千方 不劣方头 辨物居方 不以规矩，不成方圆 不以规矩，不能成方圆 春蚕到死丝方尽 独霸一方 多方百计 东方不亮西方亮 东方将白 斗方名士 东方千骑 大方之家 遁迹方外 登界游方 大开方便之门 大梦方醒 戴圆履方 大政方针 耳听八方 方便之门 方寸不乱 方骖并路 方寸万重 方寸已乱 方寸之地 方底圆盖 凫鹤从方 方领矩步 方来未艾 方领圆冠 方面大耳 方枘圜凿 方枘圆凿 抚绥万方 方头不劣 方头不律 方桃譬李 方外之人 方兴未艾 方兴未已 黼衣方领 方言矩行 方员可施 方以类聚 方以类聚，物以群分 方正不阿 方滋未艾 方足圆颅 方趾圆颅 方凿圆枘 割据一方 规圆矩方 行不逾方 毁方投圆 毁方瓦合 矩步方行 计绌方匮 教导有方 井井有方 见诮大方 见笑大方 据义履方 举止大方 落落大方 来日方长 无方之民 泥古拘方 千方百计 千方万计 气血方刚 如梦方醒 如日方升 如日方中 枘圆凿方 如醉方醒 枘凿方圆 食案方丈 食必方丈 上方宝剑 四方八面 上方不足，下比有余 四方辐辏 殊方绝域 随方就圆 殊方同致 食方于前 殊方异域 随方逐圆 四方之志 身后识方干 四面八方 食前方丈 食味方丈 随圆就方 狩岳巡方 天方夜谭 天各一方 未艾方兴 外方内员 外方内圆 五方杂厝 五方杂处 遗哂大方 遗笑大方 外圆内方 文圆质方 西方净国 遐方绝壤 西方净土 遐方绝域 想方设法 贤良方正 血气方刚 应变无方 游必有方 圆顶方趾 言方行圆 元方季方 盂方水方 一方之任 以古方今 耳听八方的解释'>眼观四处，耳听八方 耳听八方的解释'>眼观四路，耳听八方 圆孔方木 圆孔方木 圆颅方趾 与人方便，自己方便 圆首方足 右手画圆，左手画方 仪态万方 贻笑大方 有勇知方 圆凿方枘 指方画圆 枕方寝绳 直内方外 智圆行方 志在四方 刓方为圆

气血的气和元气的气是一回事吗

不是一回事，元气是先天之气，也就先天之精化的气，气血的气是后天之气，是元气和水谷精微之气的相结合的气！

气血而舞是不是成语

　　气血而舞 不是成语，气 开头的成语如下：　　气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。　　气冲霄汉 形容魄力非常大。　　气喘吁吁 形容呼吸急促，大声喘气。　　气贯长虹 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。　　气急败坏 上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。　　气势磅礴 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。　　气势汹汹 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。　　气吞山河 气势可以吞没山河。形容气魄很大。　　气味相投 气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。　　气息奄奄 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。　　气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。　　气焰熏天 气焰：气势。形容盛气凌人，十分傲慢。　　气涌如山 形容恼怒到极点。　　气宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。　　气壮山河 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。　　气充志骄 指心满意得，骄傲自大。　　气冲斗牛 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。　　气喘如牛 形容大声喘气的模样。　　气得志满 形容春风得意，心满意足的样子。　　气断声吞 气出不来，话说不出。形容极度忧伤失望。　　气愤填膺 膺：胸。形容愤怒之情充满胸中。亦作“愤气填膺”、“愤气填胸”、“激愤填膺”。　　气急败丧 形容十分荒张或恼怒。同“气急败坏”。　　气骄志满 指心满意得，骄傲自大。同“气充志骄”。　　气竭声嘶 气力竭尽，声音嘶哑。　　气竭声澌 气力竭尽，声音嘶哑。同“气竭声嘶”。　　气决泉达 如气之逸出，泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利。　　气克斗牛 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。　　气满志得 指志愿实现，心满意足。　　气满志骄 指心满意得，骄傲自大。同“气充志骄”。　　气忍声吞 受了气而勉强忍耐，不说什么话。形容窝囊。　　气吞虹蜺 犹气吞山河。形容气魄宏大。　　气吞湖海 犹气吞山河。形容气魄很大。　　气吞牛斗 牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。　　气吞宇宙 犹气吞山河。形容气魄很大。　　气消胆夺 形容畏惧到极点。　　气血方刚 犹血气方刚。指精力正值旺盛。　　气焰嚣张 嚣张：猖狂的样子。形容人威势逼人，猖狂放肆。　　气义相投 指志趣、情谊互相投合。　　气谊相投 指志趣、情谊互相投合。同“气义相投”。　　气逾霄汉 正气昂扬，直冲云天。形容魄力、勇气非常大。霄汉，云霄和银河。　　气壮胆粗 气势壮、胆量大。形容无所畏惧。　　气壮河山 形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同“气壮山河”。　　气壮理直 指理由充分，说话有气势。　　气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。　　挨打受气 挨：遭受。受人打骂与虐待。

气血与元气有什么区别？

气血的气是元气的一部分 【延伸】元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、淑）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化，《辞海》：“元气，亦称‘原气’，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力”，现代医学所称人本新陈代谢。 元气具体到现代医学的概念，可细化为思维反应正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘气顺畅，气色良好声音亮。 免疫力依赖于人体的原动力——元气。中医认为，元气是生命之本，是生命之源，元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡。元气决定着生命的全部，也就是说，元气充足免疫力就强，从而战胜疾病。如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病，因此造成死亡。 [编辑本段]元气乃生命之本 元气决定着生命的全部，现在大多数女性都元气不足甚至后天造成了元气大伤。人的元气不充足，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病，最后元气耗尽便会死亡。因此，补充元气是极为重要的。 ■五观元气不足 观舌相：阴虚者，舌齿红，舌形瘦，苔少，苔薄；阳虚者，舌齿淡嫩，舌形胖，舌苔白，舌苔厚。 观精神：阴虚者，燥热不安，易发火；阳虚者，气短，懒语，抑郁不欢，疲惫，爱哭。 观寒热：阴虚者，怕热，出热汗，手心烦热；阳虚者，怕冷，出凉汗，手脚发凉。 观病痛：阴虚者，腰酸；阳虚者，腰痛。 观面色：阴虚者，颧红，脸是绛色；阳虚者，面色青白无光。 ■后天造成元气大伤 1、因外伤或手术失血过多，做过人工流产手术等 2、月经经血量大，甚至过多 3、过度的情绪波动，大悲、大怒等 4、精神压力过大 5、过度劳累，经常加班、熬夜等 6、久病未愈 ■元气不足的隐患 1、手脚容易冰冷，尤其是在冬季 2、子宫、卵巢、乳房易生囊肿、肌瘤、肿瘤 3、易脱发 4、尿急尿频，进入40岁以后，严重的会有小便失禁 5、易得静脉曲张、腿肿、脚肿，或风湿、腰痛、骨质增生、耳鸣耳聋等 6、出现精神恐惧、睡眠不安，凌晨腹泻等 7、过早进入更年期 ■选食材补元气 根据中医“虚则辅之，实则泻之，热则寒之，寒则热之”的原则，元气不足乃至大伤要从补气虚（气虚者）、补血虚（血虚者）、补阴虚（阴虚者）、补阳虚（阳虚者）四个方面依照个人的体质和病症进补，核心就是要补虚扶正。 气虚的症状：面色苍白，呼吸短促，四肢乏力，头晕，动则汗出，语声低微，食欲不振，虚热，自汗，脱肛，子宫下垂，舌淡而胖，舌边有齿痕，脉弱等。 补气虚食材：粳米、牛肉、狗肉、鸡肉、鲢鱼、鳝鱼、鳜鱼、大枣、樱桃、花生、山药、燕窝 药食同源：人参、黄芪 血虚的症状：面色萎黄苍白、唇爪淡白、头晕目眩、肢体麻木、筋脉拘挛、失眠多梦、皮肤干燥、头发枯焦、以及大便燥结、小便不利、月经不调、量少色淡、舌质淡、苔滑少津、脉细弱等。 补血虚食材：乌骨鸡、猪血、猪肝、红糖、红豆、黑芝麻、龙眼肉、黑米 药食同源：可选用当归、阿胶、熟地 阴虚的症状：性情急躁、心烦易怒、情绪易波动、五心(二只手心、二只脚心与头顶心)烦热、口干咽燥、神烦气粗、尿黄便干、心悸气短、头晕眼花、精神状态差；月经不调、面色无华、黑色素沉着，有黄褐斑、蝴蝶斑滋生，过早进入更年期。 补阴虚食材：甲鱼、乌贼鱼、鸭肉、黑鱼、海蜇、银耳、藕、金针菇、枸杞、桑椹、荸荠、生梨 药食同源：可选用冬虫夏草、生地、麦冬、玉竹 阳虚的症状：除有气虚的表现外，畏寒怕冷，四肢不温，这是阳虚最主要的症状。头晕目眩，两肋不舒，乳房胀痛，小腹冷痛，乏力，小便不利，舌质淡薄，苔白，脉沉细等。 补阳虚食材： 狗肉、羊肉、鸡肉、猪肚、淡莱、韭菜、核桃仁、薤白、海参、海虾 药食同源：红参、鹿茸、杜仲、海马等 ■调养食谱 补血虚食疗 阿胶龙眼红豆粥 主料：阿胶9g(研碎) 辅料：黑米50g、红豆30g、黑芝麻20g 调料：红糖适量 做法：因红豆不好煮熟，需提前一天浸泡。将材料放入锅内，加水一起熬制，最后依个人口味放入红糖即可。 阿胶：性平，味甘，补血，止血，滋阴润燥，为治血虚的主药。 黑米：性平，味甘，有开胃益中、健脾活血、明目的功效。适宜产后血虚、病后体虚者或贫血者。 黑芝麻：味甘，微寒，有补肝肾，益精血，润肠燥的功效。适宜身体虚弱、贫血、高脂血症、高血压病、老年哮喘、肺结核，以及习惯性便秘者食用。 红豆：性平，味甘，味甘酸。健脾养血，利水消肿。 补阴虚药膳 虫草鸭 主料：嫩肥鸭1 只， 虫草10g 辅料：黄芪30g、山药50g 调料：大葱10g、姜10g、盐3g、黄酒25g 做法：将净鸭去内脏、肛门后，放入沸水锅内煮尽血水，捞出，斩去鸭嘴，鸭脚，将鸭翅扭翻在背上盘好；虫草用30度温水泡15分钟后洗净；将竹筷削尖，在鸭胸腹部斜戳小孔，每戳一孔插入一根虫草，逐一插完后盛入大品锅中（鸭腹部向上），加黄酒、姜、葱、盐、鸭汤，将锅盖盖好上笼蒸3小时即可。 冬虫夏草：味甘，性平，能补肾壮阳，补肺平喘，止血化痰，是补阴虚第一圣药。 补阳虚药膳 韭菜爆炒虾仁 主料：韭菜200g，虾仁100g 调料：葱、姜、料酒、生抽、花椒粉、盐 做法：先将虾仁煸炒2-3分钟，烹料酒，加生抽稍炒，最后放入韭菜旺火快速翻炒，急火炒4-5分钟，加入剩余调料炒匀即成。 韭菜：性温味甘、辛。有温中开胃、行气活血、补肾助阳、散瘀，可增强体力，促进血液循环。常常手脚冰冷、下腹冷、腰酸、月经迟来的女性可以多吃。 虾仁：性温,味甘、咸,有温补肾阳的功效。 补气虚药膳 黄芪山药鸡汤 主料：鸡1只（乌鸡也可） 辅料：黄芪30g、山药50g 调料：大葱、姜、盐、料酒 做法：将鸡放入沸水中焯一下， 再将黄芪放入鸡腹中，入锅，注入鸡清汤，放入调料，小火炖至肉烂入味加入山药再炖几分钟即可。 鸡肉：性温，味甘，有温中、益气、养血的功效。 黄芪：性微温，味甘，为补气诸药之最。 山药：补肺气，补脾气，补肾气，肺气虚或肾气虚或脾气虚的药方中都常用到它。 气血 气血 qìxuè 基本解释： 1.中医学名词。[qi and blood] 中医指人体内气和血的统称。中医学认为气与血各有其不同作用而又相互依存﹐以营养脏器组织﹐维持生命活动。 2.气性。 3.精神﹐精力。参见’气血方刚’。 相关资料： 气血俱动。——唐·李朝威《柳毅传》 气血两虚

年纪轻气血方刚好胜心强的成语是什么

争强好胜 【拼 音】：zhēng qiáng hào shèng 【解 释】：争:争夺;强:优胜;好:喜爱.争为强者;事事处处都喜欢超过和压倒别人 .也作“争强斗胜”、“争强显胜”、“争强要胜”. 【出 处】：清·文康《儿女英雄传》:“任是争强好胜的;偏用违所长.” 【示 例】...

大家帮忙找一下有关后人对史记的评价

《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。中国古代史传文学在先秦时期就已经初具规模，记言为《尚书》，记事为《春秋》， 其后又有编年体的《左传》和国别体的《国语》、《战国策》。但是，以人物为 中心的纪传体史学著作，却是司马迁的首创。《史记》的出现，标志中国古代史 传文学的发展已经达到高峰。
《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。《史记》指次古今， 出入风骚，对《诗经》和《楚辞》均有继承，同时，战国散文那种酣畅淋漓的风 格也为《史记》所借鉴，充分体现了大一统王朝中各种文学传统的融汇。
《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强 大的动力。
司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神， 为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主 要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历 尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神， 批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊 精神。《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神， 许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。
《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风 格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七 子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。 《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉 代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇 字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如 此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要 标举《史记》，把它视为古文的典范。
《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了 宝贵的经验。小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用， 如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格， 把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、 场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代作家还从写法上探讨《 史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。
《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。元代 出现的列国故事平话，明代出现的《列国志传》，以及流传至今的《东周列国志》 ，所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》。明甄伟的《西汉通俗演义》，也 是大量利用《史记》中的材料。《史记》的许多人物故事相继被写入戏剧，搬上 舞台，据傅惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种。 据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。后来 的京剧也有不少剧目取材于《史记》。总之，《史记》成为中国古代小说、戏剧 的材料宝库，它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。
儿子：“爸爸，《史记》是什么?”
爸爸：“笨蛋，死记就是死记硬背，不会灵活掌握，懂吗！”
史记
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的名。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。
据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。
今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰“就是他的补作。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
《史记》的写作
《史记》是一部纵横古今数千年的巨著。它的出现一方面是时代提出的必然要求，另一方面则是史学家艰苦劳动的产物。
对司马迁而言，首先是秉承遗命，继续先祖的太史事业。他的父亲司马谈早就打算编写一部史书，但是，这个愿望未能实现。临终司马谈嘱咐儿子：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣！且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者！夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周召之风，达太王王季之思虑，爰及公刘以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获鳞以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝；今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念哉！”
修纂史记，这是延续祖先文化生命的名山事业，作为太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父亲的遗命总是在司马迁的耳际回旋着：“先人有言，自周公五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎！意在斯乎！”?
时代也提出了构建新的历史文化文本的内在要求——?“余闻之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也！’汉兴以来，至明天子，获瑞符，封建禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极。海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官，力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！”?
为了写作，司马迁可以说耗尽了毕生精力。撰写史书，需要大量收集材料。?
《史记》的取材极其广泛，一是文献材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦纪》、《春秋》、《国策》、《楚汉春秋》等数十种。二是交游所得。司马迁一生交游很广，彼此过从往来，也获得了许多极珍贵的史料。三是实地采访。司马迁二十岁即四处游历，行程几乎达到西汉王朝的全境，看了好些古代遗迹，听到了好些古代的轶闻，这也极大地丰富了他的历史材料宝库。在游历的过程中，司马迁还特别注意金石碑刻的记录，开创了运用金石材料的先例，如《秦始皇本纪》等。
如果仅仅是历史材料的堆积，当然也完成不了一部伟大的著作。司马迁之所以蒙受奇耻大辱却“就极刑而无愠色”，是因为具有伟大的抱负。他说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（《报任安书》）只有如此崇高的理想和坚定的信念，才支撑着艰苦卓绝的编写工作，给中国历史学留下一部光辉不朽的著作。
《史记》的体例
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。?
“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。
同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。?
“表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。
“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种门史提供了丰富的资料。
“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。
“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。
七十篇列传的最后一篇，是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。
总之，司马迁写作《史记》以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。
《史记》的评价
《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，的为知言。就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。
第一，建立杰出的通史体裁。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
第二，建立了史学独立地位。我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，门的史学著作越来越多。于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
第三，建立了史传文学传统。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）
《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。
当然，司马迁修撰《史记》的最高理想是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。是要建立一个包罗万象的历史哲学体系。更深入的理解，要留待我们对《史记》的具体学习中去体会了。