弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？

古代对于人们年龄的称谓有很多种，而且每一种称谓都有其来历和典故，说起来如数家珍，让人不得不叹服中华文化的博大和源远流长。现代人们对此了解得太少了，以至于每当听到这些对年龄的传统称谓时，很多人都如同坠入云里雾里，下面就让我们来了解一下古代的这些年龄称谓。
汤饼之期和赤子、襁褓
“汤饼之期”指的是刚刚出生三天的婴儿，在这一天，婴儿的父母会设宴招待亲友，在古时候也称作“汤饼宴”或者“汤饼会”，在现代的南方一些地区则称为“三朝酒”；赤子和襁褓都是指还没有满一岁的婴儿，这时候的孩子太小，平时都是光着身子用襁褓包着的，所以称为“赤子”、“襁褓”。
初度、牙牙、孩提
初度是指刚满一周岁的孩子，后来初度也包含了“生日”的意思，比如50岁被称为50初度；牙牙则是“牙牙学语”的意思，也是指一岁的孩子，这个时候的孩子刚刚学会走路，已经开始学着说话了；孩提是两三岁的小孩子，这时候他们已经学会走路，并且逐渐学会说很多话了，只是这时候还比较天真，处在孩提时代。
总角、垂髫
总角是指人从幼童成长到少年这段时期，大约在七八岁到十三岁左右，这个年龄段的小孩子经常把头发扎成两个冲天小辫，一左一右，就像两只牛角一样，所以被称为总角；垂髫是说古时候的孩子还没有戴帽子，头发经常是下垂状态的，所以被称为“垂髫”。
豆蔻、束发
豆蔻是一种在初夏时节开花的美好植物，那时还没有到盛夏，所以“豆蔻”在古代被用来形容女孩子13岁到16岁这段最美好的年龄，“豆蔻年华”这个词语就是这样来的；束发是指古代男孩子到了15岁的时候，就要把头发束扎好盘在头顶上，这算是到了一个年龄段，作为男孩子15岁以后就要学习技艺。

“期颐”中的“期”到底读“jī ”，还是读“qī”？

“期颐”一般指百岁老人。期颐，读音：[qī yí]造句：李家的老爷爷已过期颐之年。文坛巨匠巴金在人们的真诚祝福中,迎来期颐之寿。

描写期颐之寿的诗句

争羡百年方燕尔　　会看笙鹤下蓬莱
百年幸福萦紫气，
岁岁平安快乐添。
诗词歌赋贺期颐
但见精彩之辑
荟萃八方祝福语
众人心愿总归一
盛世常青树
百年不老松
家中早酿千年酒
盛世长歌百岁人

期颐之寿字开头的成语

寿终正寝、寿比南山、寿山福海、寿元无量、寿满天年、寿不压职、寿陵失步希望可以帮到你满意请

寿的成语有哪些

寿成语 ：
寿比南山、
万寿无疆、
延年益寿、
福寿天成、
怡神养寿、
寿山福海、
麻姑献寿、
龟年鹤寿、
寿享遐龄、
寿不压职、
福衢寿车、
以介眉寿、
河清人寿、
百年归寿、
人寿年丰、
怡然养寿、
祝寿延年、
百龄眉寿、
驻颜益寿、
无疆之寿、
寿陵失步、
仁者必寿、
俟河之清，人寿几何、
耆寿耇老、
福寿绵长、
福寿康宁、
延寿益年、
三节两寿、
一言寿国

如何称呼八十大寿的老人

八十大寿的老人可以称呼为：杖朝之年、耄耋之年。
古代年岁的称呼：
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
弱冠：男子二十岁。
而立：三十岁。 
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
扩展资料
称谓来历
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因前人所言而成为固定称谓的。
依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺是胸的意思。
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高而被后人沿用了下来。有些还已经进入了人们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和现代的区别了。
参考资料来源：百度百科——寿称
参考资料来源：百度百科——年龄称谓