全身什么四字成语

全身远害 [quán shēn yuǎn hài] 生词本基本释义远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。近反义词近义词远害全身

全身什么的四字词

全身远害 拼音： quán shēn yuǎn hài 解释： 远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

完名让人全身远害，归咎于己韬光养德，什么意思

　　追求完美的名节，是为了实现人生的价值，肯定自我的存在意义，而不是去门享受获得名誉时的喜悦，若是这样的话，也就存在私心而没有真的看重生命。当然，人也有享受这种喜悦的必要，因为人有成就需要的这种欲望，它促使人去努力工作，也同时激发了人体各机能的潜能，从而促进生命的活力。但是，我们也应该看到，如果将它看得较重的话，它可能导致人走向反面。完美名节的实际意义在于远离那些危害生命的事物。从这个意义上说，一个人完美名节只是养育自身生命的一种手段。将自己成功的喜悦和名誉分给别人同享，本身就是一种完美的行为，这与养生的目的并不矛盾。　　　　承受污秽或不好的名声也可作为养心修德的一条途径。古人认为养心要抓住机缘，“借助事情，锻炼心力。”由于“心不得炼，则乱欲不除”，不除去心中私欲就不能达到养生的目的。养生者可以借助令人“辱行污名”的事来锻炼自己的心力。心力必须稳定，才能保持心理活动的平衡，若是五心不定，就生淫欲，精摇神盲。而“辱行污名”的事情正是炼就心的定力的好场地。一个人不避污名，更可以冷静地反思自己所不足之处，以便及时加以改正。况且，污名使心性不致只偏向好的一面，若是只偏向于好的一面，同样造成心理的偏执，它导致心志过于留恋自我，而拒绝那些参照体，也就排斥了人体本可获得的信息；这种排斥是危险的，它消磨掉了人体判断信息的敏锐感觉。从某种意义上说，生命总是渴望获得新的信息，再好的东西也都会变旧，而成为生命所排斥的东西，并出现新的矛盾。

开头远字的成语

远愁近虑远交近攻远见卓识远来和尚好看经远亲不如近邻远求骐骥远水不解近渴远水不救近火远走高飞

完名让人全身远害，归咎于己韬光养德，什么意思

　　追求完美的名节，是为了实现人生的价值，肯定自我的存在意义，而不是去门享受获得名誉时的喜悦，若是这样的话，也就存在私心而没有真的看重生命。当然，人也有享受这种喜悦的必要，因为人有成就需要的这种欲望，它促使人去努力工作，也同时激发了人体各机能的潜能，从而促进生命的活力。但是，我们也应该看到，如果将它看得较重的话，它可能导致人走向反面。完美名节的实际意义在于远离那些危害生命的事物。从这个意义上说，一个人完美名节只是养育自身生命的一种手段。将自己成功的喜悦和名誉分给别人同享，本身就是一种完美的行为，这与养生的目的并不矛盾。　　　　承受污秽或不好的名声也可作为养心修德的一条途径。古人认为养心要抓住机缘，“借助事情，锻炼心力。”由于“心不得炼，则乱欲不除”，不除去心中私欲就不能达到养生的目的。养生者可以借助令人“辱行污名”的事来锻炼自己的心力。心力必须稳定，才能保持心理活动的平衡，若是五心不定，就生淫欲，精摇神盲。而“辱行污名”的事情正是炼就心的定力的好场地。一个人不避污名，更可以冷静地反思自己所不足之处，以便及时加以改正。况且，污名使心性不致只偏向好的一面，若是只偏向于好的一面，同样造成心理的偏执，它导致心志过于留恋自我，而拒绝那些参照体，也就排斥了人体本可获得的信息；这种排斥是危险的，它消磨掉了人体判断信息的敏锐感觉。从某种意义上说，生命总是渴望获得新的信息，再好的东西也都会变旧，而成为生命所排斥的东西，并出现新的矛盾。

害人的害成语成语

害人的害成语成语 ：
利害得失、
利害攸关、
伤天害理、
贻害无穷、
晓以利害、
害人不浅、
趋利避害、
损人害己、
为民除害、
谋财害命、
切中要害、
害群之马、
盛衰利害、
避害就利、
去害兴利、
害羣之马、
贪生害义、
残民害理、
求生害义、
除邪去害、
执文害意、
不以辞害志、
以私害公、
不以词害意、
劈空扳害、
全身远害、
进谗害贤、
有害无利、
妒能害贤、
心腹之害

全身什么的四字词

全身远害 拼音： quán shēn yuǎn hài 解释： 远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

文言文翻译

启葬父太仆刘公祭文
清·刘淑
呜呼!“忠臣无肢体之患，女子鲜缓急之宜。”儿每诵斯语，恧焉感涕，以为大有似于吾父，似于儿之事吾父也。父以刚烈受珰祸，维时儿从母京师，虽仅七龄，父之惨，儿实亲觏也。呜呼痛哉!儿虽女子，亦尝侧闻古今事，陈蕃窦武，亦罹阉狱，范滂李膺，骈死黄门。即昭代诸贤或碎首瑾庭，或溅血魏手者有矣，然未有锻炼甚厉，拷讯越法，生备囊头糊口之酷，死为冷壑荒沟之骨比，如父之惨也!忆斯之际，母女咫尺，悬若万里，狴户凄凄，冥城非僭，狱吏狺狺，狞魉犹慈。天路高邈，谁为昭雪?生平知交，摇手闭户而已，儿之母沥血请代，而奸臣欺罔天听，不能仰达。遂致吾父烈烈孤忠，竟从龙逢比干于地下矣!呜呼痛哉!
先帝霆除元慝，首怜父忠诏谕祭葬，吾母艰苦，万里奉梓南还，乃得停柩卧侧，听夕哭临。不谓逗延岁月，屡失窆期，遂至二十余年之久耳。呜呼!父有子，儿之兄也，尝欲哭冤辇下。请君恩以慰父于一杯，不幸兄早世而事寝。父有婿，儿之夫也，亦尝欲继兄之志，慰我父于一杯，不幸夫亦早世而事又寝。十载之间，儿以寂寂嫠闺，奉老母，抚幼孤，栖迟婿宅，百难丛攻。每当火燐清明，钱飞秋霜之际，独念吾父遗骸，冷落宿舍，栖蔽荒藤，松楸奚望，木主未安。此心此臆，寸寸欲断，儿于斯时，盖欲葬父而不能也。前者宗社弗戒，九服染腥，穷谷深峃之内，兵燹日寻，或言急葬父柩，以避不虞，然大江以南，几无一片净地，藉使舆榇负梩之徒皆辫发胡服以从事于堬域，父其能不痛愤乎?儿于斯时，又欲葬父而不忍也。儿尝伤心丧乱，寒闺独泣，思吾父生平，耿耿为国，其吞胡剪羯之志，必不灰于九原，是乃挥珥鬻，曰：吾父之志云尔。岂料奸臣不察，蝎威忽逞，儿自誓一死。但以吾父未窆之骨，眷眷嘱老母耳，既又藉父之灵，得全身远害，流离琐尾，以至今日。幸际新天子中兴，日月重炎，儿之葬父，此其时也。诹吉筮兆，执绋引棺，以父于先人之垅，父其许我乎?呜呼!无棺鱼葬，有骨犬衔。父宁有身后虑者?独儿不孝，上不能效缇萦一疏，次不能表齑臼片石，下又不能哀毁成礼，以终父大事，缓急无宜，然矣然矣，尚何言哉！儿半生哀愤，无所自容，今幸得妥父灵，更无复人世之想，惟忠魂赫赫启迪后人，使兄之子与儿之子，皆得早自成立，则兄婿未鬯之志，或终有可待也!
呜呼!血泪可枯，沉痛靡竭，二十余载，有如一日，幽显异路，于兹重诀。
有个宾客向梁惠王推荐淳于髡，惠王喝退身边的侍从，单独坐着两次接见他，可是他始终一言不发。惠王感到很奇怪，就责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说连管仲、晏婴都赶不上他，等到他见了我，我是一点收获也没得到啊。难道是我不配跟他谈话吗？到底是什么缘故呢？”那个宾客把惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡说：“本来么。我前一次见大王时，大王的心思全用在相马上；后一次再见大王，大王的心思却用在了声色上：因此我沉默不语。”那个宾客把淳于髡的话全部报告了惠王，惠王大为惊讶，说：“哎呀，淳于先生真是个圣人啊！前一次淳于先生来的时候，有个人献上一匹好马，我还没来得及相一相，恰巧淳于先生来了。后一次来的时候，又有个人献来歌伎，我还没来得及试一试，也遇到淳于先生来了。我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从，可是心里却想着马和歌伎，是有这么回事。”