成语“去食存信”的拓展阅读资料(7)
导读
- 1、用斜线(/)给下面文言文中加横线的部分断句。(断句应在8处以上)(4分)子贡问政。子曰:“足食,足兵
- 2、去什么存什么
- 3、贞观十七年,太宗谓侍臣:《传》称去食存信 翻译
- 4、贞观十七年,太宗谓侍臣曰:“《传》称‘去食存信’。。。。”翻译 在线等啊~~~~拜托啦。。
- 5、带食字的成语
- 6、人是为食而生存还是为生存而食?
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用斜线(/)给下面文言文中加横线的部分断句。(断句应在8处以上)(4分)子贡问政。子曰:“足食,足兵
必不得已而去/于斯三者何先/曰/去兵/子贡曰/必不得已而去/于斯二者何先/曰/去食/自古皆有死/民无信不立 试题分析:做“古文断句题”时,要在通读全文、了解文段主要意思的基础上,再根据文意和常用的断句方法加以判断。常用的断句方法有:①准确划分句子的结构成分;②弄清对话的施受和引语起止;③借助发语词、关联词、语气助词等划定句子的起始;④依据古文句式整齐的特点断句;⑤根据固定句式断句。本段文字,了解大意并不困难,断句主要看句子结构和语气词即可做出所断位置的判断。本题作为客观题,难度不大,只需把我四个选项断句的区别点,再联系语境、句义的完整性,认真比较,便得出答案。译文:子贡问怎样治理国家。孔子说:“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说:“去掉粮食。自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不存在了。”贞观十七年,太宗谓侍臣:《传》称去食存信 翻译
贞观十七年(公元643年),太宗对身边的大臣说:“《左传》上说‘宁可失去粮食饿死,也要坚持诚信’。《传》:指《左传》。去食存信:比喻宁可失去粮食饿死也要坚持诚信。贞观十七年,太宗谓侍臣曰:“《传》称‘去食存信’。。。。”翻译 在线等啊~~~~拜托啦。。
贞观十七年,太宗谓侍臣曰:“《传》称‘去食存信’,孔子曰:‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳,已制天下,向能力行仁信,谁夺耶?”房玄龄对曰:“仁、义、礼、智、信,谓之五常,废一不可。能勤行之,甚有裨益。殷纣狎侮五常,武王夺之;项氏以无信为汉高祖所夺,诚如圣旨。”贞观十七年,唐太宗对侍从的大臣们说:“《论语》上说:‘宁可不要粮食也要保持百姓对国家的信任’,孔子说:‘百姓不信任国家,便不能立国。’从前,楚霸王项羽攻入咸阳,已经控制了天下,如果他能够努力推行仁政,那么谁能和他争夺天下呢?”房玄龄回答说:“仁、义、礼、智、信,称为五常,废弃任何一项都不行,如果能够认真推行这五常,对国家是大有益处的。殷纣王违反五常,被周武王灭掉,项羽因为无信,被汉高祖夺了天下。陛下之言极是。”人是为食而生存还是为生存而食?
苏格拉底说:别人为食而生存,我为生存而食。我想,这就是人生境界吧。为了物质利益而生存,必然会以利益为导向,会让心灵蒙灰,让思想迷茫。而只有为生存而食,才是一个有需要实现自我价值的人应该具有的品质,才不会为五斗米而折腰。
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