“任其自然”的拓展阅读资料（2）
导读
道德经里面那句“道法自然”中的“自然”喻指什么？？
“道法自然”，意为道生万物以及天、地、人的活动过程都是“自然无为”的，并非“道”之上还有一“自然”实体的存在。庄子继承老子的天道自然思想，主张人生的目的就是任其自然，道教吸收“自然”观念后，认为“道”的本性就是自然，道之自然的法则既是天所效法的，也是地所效法的。人生在天地间，其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则。自然，没有任何固定的模式，它生化万物，万物皆按其各自的本性自然生长，无欲无待，不存在强加的任何因素，从而保证了自然界的和谐。而人修大道，就当效法道的自然本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界一切生命的特性，致力于维护自然界的和谐。对于人世间的一切东西，不要强求，要顺应事物发生发展的自然规律。要知足、知止、知常，使心神平和、精神得到升华。面对现实，任其自然，什么意思
就是：随缘了。不强求的。该来的总会到，要走的总会跑。如何克服焦虑 为所当为任其自然
顺其自然，为所当为，目的本位，纯洁的心，这些理论是很抽象的、很难理解的，必须身体力行体验它才能真正领悟。森田疗法不仅仅是一种心理疗法，更是一种人生哲学，它帮助我们调整我们的人生观、价值观，使我们在“做”的过程中享受自然和人生的赐予，丰富我们的体验，使我们更加珍爱生命，珍惜幸福。
在《战胜自己――顺其自然的森田疗法》这本书里，你看到的，感悟到，得到的，一定比自己想象的还多。一个人患上神经方面症状，烦恼自然会比别人多。什么是对付烦恼的有效手段呢？森田疗法告诉我们：与烦恼对抗，或想消灭它是不可能的，只有“顺其自然，为所当为”（从我们纯真的心出发，做好日常生活中我们应该做而且有能力做的事），才能使自己立于不败之地。
森田正马与森田疗法
森田疗法是森田正马先生创始的心理疗法，但不为人所知的是，森田正马的一生充满了痛苦，他自幼就有明显的神经质倾向。森田正马生于一位小学教师的家庭里，他父亲对子女要求很严格，尤其对长子森田正马寄托着很大的期望，望子成龙心切，父亲从很小就教他写字、读书，5岁就送他上小学。一有空，父亲便教他读古文和史书，晚间如背不完书，父亲便不让他睡觉。本来学校功课就很多，学习已经够紧张了，回家后父亲又强迫他背这记那，使他渐渐地开始厌倦学习，甚至有了“学校恐怖”心理。更要命的是，在他12岁时，还有“尿床”的毛病。
森田正马在《我具有神经性脆弱》一文中写到：12岁时为患夜尿症而苦恼，为了不弄湿被褥，总是卷着草席睡觉，有人故意问他“铺上草席干什么？”他生气地回答说“夜里不尿炕！”这种回答带有对大人的嘲讽挖苦的反抗，但其内心十分难受。因有夜尿症而深感自卑，有强烈的劣等感，后来听说当地很有名望的板本龙马先生小时候也得过这种病，这才聊以自慰，心情稍微好了一点。他在高中和大学初期经常失眠，东京大学内科诊断为神经衰弱和脚气病，经常服药治疗。大学一年级时，父母因农忙，两个月忘记了给他寄生活费，森田误以为父母不支持他上学，感到很气愤，甚至想到当着父母的面自杀。然而，经过一番思想较量后，他暗下决心，豁出去拼命学习，立志干出个样子来让家里人看看。在这段时
间里，他什么药也不吃，放弃了一切治疗，一心一意拼命学习。考完试后，他取得了意想不到的好成绩，脚气病和神经衰弱等症状也不知不觉地消失了。
这些个人经历，为森田正马后来提倡的神经质的本质论，包括疑病素质论提供了理论依据。神经衰弱不是真的衰弱，而是假想的主观臆断。
要在“顺其自然”中“为所当为”
在具体实施治疗过程中，森田认为，要达到治疗目的，说理是徒劳的。正如从道理上认识到没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，单靠理智上的理解是不行的，只有在感情上实际体验到才能有所改变。而人的感情变化有它的规律，注意越集中，情绪越加强；顺其自然越不予理睬，反而逐渐消退；在同一感觉下习惯了，情感即变得迟钝。
什么叫顺其自然呢？森田把它看做是一种“顿悟”。就是让人认识并体验到自己在自然界的位置，体验那些超越自己控制能力的平常的事。当一个人把平常事看得很严重而产生抗拒之心时，就会使自己陷入神经质的旋涡。比如对人恐怖患者见人脸红，越怕脸红，就越注意自己的表情，越注意越紧张，反而使自己脸红的感觉持续下去了；相反，如果接受自己脸红的这一症状，带着“脸红就脸红吧”的态度去与人交往，或者是直接忽略“脸红”这一事实，就会使自己不再注意这种感觉，从而使脸红的反应慢慢消退。
“为所当为”是森田疗法的重要指导性原则之一，这个原则是对顺应自然治疗原则的充实。森田疗法把与人相关的事物划分为两大类：可控制的事物和不可控制的事物。所谓可控制的事物是指个人通过自己的主观意志可以调控、改变的事物；而不可控制的事物是指个人主观意志不能决定的事物。人的情感是不可控制的，但行动却是可以控制的。
事实上，单凭个人主观意志的努力，是无法逃脱神经质症状的苦恼的，只有通过实际行动，才会使思维变得更加实际和深刻。“与其空想，不如实际去做”。对情绪要采取既来之则安之的态度，不受其控制，要为实现既定的目标去行动。
此顺其自然非彼顺其自然
森田疗法是治疗强迫症比较好的方法，&顺其自然，为所当为&是森田疗法的精髓所在，而如何正确地理解&顺其自然&这四个字则是治疗是否有效的前提条件。
在现实生活中，很多的患者朋友对&顺其自然&的理解都是不够深或是错误的，因而造成森田疗法对他们的治疗毫无效果，甚至使他们对森田疗法本身是否有效都产生了怀疑。揪其原因，其实是他们只是从字面上去理解其含义，以为&顺其自然&就是&任其自然&，就是对自己的问题不加控制，痛苦就让其自己痛苦下去所造成的。如强迫观念的患者，他可能就会错误的认为&顺其自然&就是让自己一直强迫思考下去。
要正确地理解&顺其自然&首先我们要弄明白什么是&自然&，既你要知道什么是&自然规律&。比如白天与黑夜的轮回、天气有晴也有雨，这些都是大自然的规律，它是不能人为控制的，我们人必须遵循、接受这些规律才会过得快乐。倘若人整天都抱怨为什么会有黑夜，或者认为下雨是不应该的，那么就违背了&自然规律&，结果肯定是自讨苦吃。
而我们人本身也是存在一定的自然规律的，比如情绪，它本身就有一套从发生到消退的自然规律。你接受它、遵循它，它很快就会走完自己的规律而结束，反之则不然。举例来说，比如你马上要参加一个重要的考试，这时你感到焦虑、紧张，其实这是非常正常的心理反应，如果你不去管你的情绪，它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力，而倘若你认为自己不应该出现紧张或焦虑，与它对抗，那么你就违背的情绪的&自然规律&，焦虑、紧张就会越来越严重。又比如说一个社交恐怖症的患者，性格内向，他和陌生人说话时感到紧张和不自在。他觉得不应该如此，非要在和陌生人面前故意表现得不紧张，其结果是他越来越紧张，以至于到现在看到熟人也开始紧张了。而他之所以会发展到现在的这种症状，其原因就是他违背他自己的&自然规律&。他的性格是内向的，而内向的人的特点就是腼腆和害羞，和陌生人谈话，肯定会出现紧张、不自在的心理反应。而他自己却不接受自己的&自然规律&，和&自然规律&对抗，结果必然会如此。
人本身还有一个自然的现象是古怪的、可怕的、肮脏的念头是必然会出现在我们的脑海里的，在这里我们暂且把它称作杂念，而杂念也和情绪一样，它也有自己的一套从发生到消失的规律。倘若你接受它存在，并知道它是毫无意义的&杂念&，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消失了。反之，你越去注意它和它辩论等，那么你就会被它束缚。例如一个品学兼优的学生，上课的时候，他的头脑里突然出现了一个杂念――我要把老师杀了。这个念头使他非常的害怕，他觉得自己不应该出现这样的念头，他觉得自己太可怕了，所以就不停地自责和想为什么自己会出现这样的想法，从而对这一念头形成了强迫。这个学生之所以会出现这个念头，其实原因很简单，就是因为他的老师平时对学习要求非常严格，以至于给学生造成了很大的心理压力。这个念头的出现其实就是这个学生的潜意识对压力的一种发泄。在这里，让学生明白其潜意识过程是不太现实的，但倘若这个学生事前就明白杂念是必然会出现的道理，那么他有可能就不会那么在意这个杂念了，从而避免强迫观念的形成。
上面讲的是&顺其自然&中&自然&这两个字的含义。那么怎么样才是正确的&顺其自然&呢？其实也很简单，那就是在认识的&自然&的前提上，不去在意那些有&自然规律&的情绪或杂念。举一个形象的比喻，比如我们把平静的湖水比做是我们的思想，而把向湖水里投石所引起的涟漪比喻成影响我们情绪或杂念。那么你说我们要怎么样才能制止涟漪不断的产生呢？是继续向湖水投石头还是根本不用去管它能制止涟漪呢？答案当然是不再投石，根本不去管它。这根本就不用去管它就是&顺其自然&。
当然为了能让&顺其自然&对你的问题产生效果，就得结合&为所当为&，因为这八个字是连成一体，不能分开的。也就是说，你在&顺其自然&的同时，还得把自己的注意力放在客观的现实中，该工作就去做工作，该学习就去学习，该聊天就去聊天等，做自己该去做的事情去。当然也许刚开始的时候，那些困惑你的观念、杂念仍旧会出现，让你感到痛苦，但只要你相信它们是迟早会自然地消失的，并努力地去做好现实生活中你该去做的事情。那么，那些杂念、情绪就会在你认真做事的过程中不知不觉地消失了。
包含各类业文献、各类资格考试、应用写作文书、高等教育、行业资料、幼儿教育、小学教育、中学教育、顺其自然,为所当为01等内容。
顺其自然,为所当为,深度解析森田疗法 森田疗法是治疗强迫症比较好的方法,&顺其自然,为所当为&是森田疗法的精髓所在, 而如何正确地理解&顺其自然&这四个字则是... 顺其自然,为所当为_教育学/心理学_人文社科_业资料。
上一条：“迫于眉睫”的拓展阅读资料（2）
下一条：“人文荟萃”的拓展阅读资料（2）