“仁义道德”的拓展阅读资料(2)
导读
- 1、为什么鲁迅反抗仁义道德
- 2、道教为何不让人仁义道德?
- 3、满口的仁义道德,只不过是人吃人罢了,原文
- 4、道教为何不让人仁义道德?
- 5、讲什么仁义道德
- 6、鲁迅满嘴的仁义道德一肚子男盗女娼出自哪部小说
目录一览:
为什么鲁迅反抗仁义道德
这个要结合当时的时代背景来看。1840年以后,清政府被外国列强打得落花流水,签订了很多条约,到处割地赔款,从此“中央之国”便被警醒,发现了自己其实很落后,于是开始思考是什么导致了中国的落后,并想办法加强中国的实力,以抵御外侮。最初认为是武器不行,于是买了很多西方的洋枪大炮,并且建厂搞实业,这就是洋务运动。甲午中日战争中,中国战败,说明即使中国有先进的武器,还是打不过人家,因为当时中国的舰队实力比日本的要强。他们发现光有先进的武器,光靠器械是不够的。接着又从制度上开始反思,认为是中国的制度出了问题。于是有了维新派的戊戌变法,还有后来的的辛亥革命。辛亥革命推翻了清朝,结束了封建统治,建立了共和制。从制度上讲应该算是很彻底了。但中国并没有因此而强大起来,依然处在任人宰割的状态,作为第一次世界大战的战胜国,中国却没利收回被战败国占领的土地。最后,从西方留学回来的知识分子,发现是中国的“人”出了问题,发现中国人有很多陋习,甚至认为这是民族的劣根性。这方面,林语堂、鲁迅等人都有论述,包括后来台湾柏杨写的《丑陋的中国人》都是这个看法。于是继续挖掘,是什么导致了中国人的这种劣根性呢?他们认为是中国的传统封建文化,而中国的封建文化,最有代表性的就是儒家的仁义礼智信之类的。于是他们向封建文化开炮,鲁迅的《狂人日记》说封建礼教吃人,《祥林嫂》抨击中国的夫制度、《孔乙己》否定科举制度等等,他的小说很多都是这个思路。除了否定中国传统的文化,他们还积极宣传介绍西方的文化,甚至激进的,当时还有人主张中国实行拉丁文字,废除汉字。搞清楚了这个大的发展脉络,就很容易理解鲁迅为什么要抨击仁义道德,以及近代每位政治家、思想家、革命家、文学家的观点和立场。任何人都逃离不了他所处的时代,鲁迅虽然攻击封建礼教,但其自身也处在一个悖论中,就是他遵守孝道,听从母亲的命令,娶了朱安。这也成为后来周作人攻击他的一个把柄。道教为何不让人仁义道德?
上德不德,是以有德,下德不失德 ,是以无德。道家追求的是淳朴自然,绝仁弃义,恒使民无知无欲,以知治国,国之贼;不以智治国,国之德也,保持淳朴是最好的,天下人失去淳朴之心,变的机诈,混沌被凿出七窍反而死了,朴散则为器,淳朴一散就完了。 简单补充一点:在道家看来温良恭俭让这些东西是低层次的,道家追求更高的境界——天人合一的境界。自然无为的境界不需要什么道德。满口的仁义道德,只不过是人吃人罢了,原文
原文节选:凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
书上写着这许多字,佃户说了这许多话,却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
我也是人,他们想要吃我了!
扩展资料
出处:鲁迅先生的《狂人日记》
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说,也是中国第一部现代白话文小说,写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊,后收入《呐喊》集,编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写,揭示了封建礼教的“吃人”本质,表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
道教为何不让人仁义道德?
上德不德,是以有德,下德不失德 ,是以无德。道家追求的是淳朴自然,绝仁弃义,恒使民无知无欲,以知治国,国之贼;不以智治国,国之德也,保持淳朴是最好的,天下人失去淳朴之心,变的机诈,混沌被凿出七窍反而死了,朴散则为器,淳朴一散就完了。 简单补充一点:在道家看来温良恭俭让这些东西是低层次的,道家追求更高的境界——天人合一的境界。自然无为的境界不需要什么道德。
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