郑伯肉袒牵羊以逆什么意思

意思是：郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。
出自北宋苏轼《留侯论》，原文选段：
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
译文：
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。
越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。
扩展资料
创作背景：
宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》，《留侯论》就是《进论》中的一篇。
作者简介：
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 
其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。
参考资料来源：百度百科-留侯论

“肉袒自缚”是什么意思啊

肉袒面缚肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。应该是相同的意思。

成语典故心解之一百一十三：肉袒掔羊

“肉袒掔羊”这个成语的意思说的是一个人心悦诚服地认错服输，没有什么特别的意思，而这段典故，却说明了一个比较深刻的问题。晋、郑两国已经订立了盟约，当楚国进犯郑国时，本来没有利益关系的晋国为了忠实履约而发兵救郑。可是一身奴骨、一脸媚相的郑襄公，却背信弃义地调转枪口，与进犯的楚军联手，一起打败了前来救援郑国的晋国军队。这件事看似郑襄公的品质恶劣、为人所不齿。可是仔细想想，根源还在晋国的晋景公那里。任何结盟都带有互助的含义在里面，所以对象的选择很重要，需要有非常缜密的考察才行。很显然，晋国没有对郑襄公的人品进行过客观的评价，所以在关键时刻输得很惨、很不值。我们在日常生活中结交朋友，如果仅仅是一般的交往好像无所谓--人品好、投脾气可以往来；话不投机可以两便--如果与朋友间将要有比较重要的交往，那么一定要谨记“肉袒掔羊”这段典故中晋国的教训，对选择合作的另一方必须要有谨慎、详细而周密的考察评估，再决定是否进行深度合作。

为什么"牵羊",就是指"悔罪"?

有投降，降服的意思，可以延伸为悔罪!《史记·宋微子世家》：“ 周武王 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王 及释 微子 ，复其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 蜀主 白衣、衔璧、牵羊，草绳萦首，百官衰絰、徒跣、舆榇，号哭俟命。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。” 李一 《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尽 顺天城 之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，缙绅之士，殆无一人焉。”

郑伯投降为什么要牵羊

牵羊就是代表自己像羊一样乖，希望楚国不要灭了郑国

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