月旦的指月旦评

《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·许劭〉
劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。 司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。或劝劭仕，对曰：“方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。乃孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。 兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。 典源译文
许劭同县人李逵,正直有高尚的志气,许劭开始同他相好,后来两人有了矛盾,又与从兄许靖不和,当时的舆论对他不满。起先,许劭与许靖都有盛名,喜欢评论乡党人物,每月换一个题目,所以汝南有“月旦评”的风俗。司空杨彪征召许劭,举方正、敦朴,征,都不应。有人劝许劭做官,他回答说“:现在小人得志,王室将乱,我想去淮海逃难,以保全老幼。”于是南到广陵。徐州刺史陶谦以礼相待,至为周到。许劭感到不安,告诉他的门徒说:“陶恭祖表面上好名,内心却不是真的。对我虽然很厚,这种情况是不能维持长久的,不如走吧。”于是到曲阿投扬州刺史刘繇。后来陶谦果然收捕了寄居在他那里的宾客,孙策平定吴国以后,许劭与刘繇南逃豫章,死在那里,时年四十六岁。许劭的哥哥许虔,也有名,汝南人称平舆有两条龙呢。
释义
东汉许劭，汝南平舆人，与从兄靖俱有高名，共好品评人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”。 《晋书·祖纳传》：“﹝ 王隐 ﹞曰：‘《尚书》称“三载考绩，三考黜陟幽明”，何得一月便行褒贬？’ 陶 曰：‘此官法也。月旦，私法也。’”
南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“雌黄出自脣吻，朱紫由其月旦。”
唐 刘禹锡 《故吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，长而成清庙之器。羣伦月旦，咸以第一流处之。”
明 吾邱瑞 《运甓记·剪发延宾》：“无端月旦蒙推誉，薰莸臭殊，雌雄路岐。”
清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“适有荐绅家居者，请 容甫 月旦， 容甫 大言曰：‘君不在不通之列。’”
唐 陆龟蒙《再抒鄙怀用伸酬谢美

古人吝许可,名实贵相拟; 汝南 月旦评,一言定是非 ...

我大概给你翻译一下。古代人很吝啬于对人的肯定和认可，他们认为一个人的名声和实质能相符是很重要的。像东汉末年，汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的“月旦评”，因为评价谨慎，适当，因此一句话就可以判定是非对错，无论是谁，一经品题，便身价百倍。

什么叫做“月旦评”

　　月旦评
　　月旦评 (yuè dàn píng)
　　解释：指品评人物或诗文字画等。
　　出处：《后汉书·许劭传》：
　　许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和
　　阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭。
　　初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，
　　公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可
　　使许子将见。”遂以单车归家。
　　劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而邵
　　独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不
　　造也。”其多所裁量若此。
　　曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭
　　不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。
　　劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，
　　数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。
　　劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以
　　此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗
　　有“月旦评”焉。”
　　示例：言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之～。 ★明·程登吉《幼学琼林·身体》
　　劭，字子将，汝南平舆（今河南省平舆）人，是当时最有名的鉴赏家和评论家。他常在每个月的初一，发表对当时人物的品评，叫“月旦评”，又叫“汝南月旦评”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。
　　二许大话月旦评
　　许靖、许劭堂兄弟（今平舆人）皆东汉末年著名贤士。当时，宫庭混乱，奸邪当道，政治腐败，祸乱四起。为治理国风，抑恶扬善，二许凭其才识谋略，在清河岛上开办了一个讲坛，每月初一命题清议，评论乡党，褒贬时政，不虚美，不隐恶，不中伤，能辩人之好坏，能分忠奸善恶，或在朝或在野，都在

乡夸月旦是什么意思？

乡夸月旦是什么意思？乡:乡村。夸:1夸大，自吹2古同跨，兼有的意思。月旦，指旧历每月初一。好作月旦应该是好品评人物的意思。 「月旦评」最初指东汉汝南地区品评人物的风气，其产生与当时的辟举制度有关，士人如要获得辟举，出任地方行政机构，必须得到人们的。在当时的汝南地区，名士许劭和许靖都喜欢品评人物，每月一换品题，故称为「月旦评」。后来，「月旦评」泛指品评人物，或省称「月旦」。

月旦评的历史概况

东汉末年，汝南地区许劭、许靖兄弟主持的月旦评闻名遐迩，盛极一时，对当时社会的政治、思想文化、选官制度以及稍后出现的九品中正制均产生了重大和深远的影响。月旦评虽为时不长，但在史坛和文坛上留下了深深的烙痕，以致后人对其评论纷纷，褒贬不一。由于史料较少等原因，迄今亦无文论列，本文缀合零散资料，结合东汉末年的政治社会形势，探究月旦评的特征及其产生、发展直至消亡的原因和深刻的文化内涵。月旦评是东汉时期“谈论”的一种类型。“月旦”即月朔，每月初一。它是东汉末年汝南郡每月初一进行的品评人物、论士议政的一项活动。至于为何要把品评人物的时间定为每月初一，目前尚无确切的史料佐证。据笔者推测，可能古人认为：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，为记时办事之便，就约定俗成地将月旦定为诸多活动的首选时间了。汝南月旦评是由汝南名士许劭为首，与其族兄许靖共同主持的。《后汉书·许劭传》载：“初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”这项活动在汝南一带蔚成风气，参与者甚众，影响也非常大。其后，月旦评便逐渐成为名士们品评人物的代名词。刘峻在《广绝交论》中就有“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦”之说①，宋人秦观也有诗云：“月旦尝居第一评，立朝风采照公卿”②。后人视月旦评为“第一评”，因获月旦之高评而飞黄腾达，成为达官显宦者，在朝堂上威风凛凛，其风采超过公卿大臣。其辞虽不无夸张，但也足见月旦评在历史上影响之深远。唐代在豫州汝阳县还有“月旦里”的地名。

好作月旦是什么意思？

月旦，指旧历每月初一。好作月旦应该是好品评人物的意思。 「月旦评」最初指东汉汝南地区品评人物的风气，其产生与当时的辟举制度有关，士人如要获得辟举，出任地方行政机构，必须得到人们的。在当时的汝南地区，名士许劭和许靖都喜欢品评人物，每月一换品题，故称为「月旦评」。后来，「月旦评」泛指品评人物，或省称「月旦」。求