治大国如烹小鲜的基本释义

“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章中云：“治大国，若烹小鲜。”对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山。这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。

治大国如烹小鲜何意？出自何处？

“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。”伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹见汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为“尹”（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀。

“治大国若烹小鲜”的下一句是什么？

下一句：“以道莅天下，其鬼不神。”出自老子《道德经》第六十章。
原文：
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
译文：治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。
扩展资料
老子把“治大国”与“烹小鲜”相比喻，令人思虑许多。“小鲜”即“小鱼”，尽管老子将小鱼比作大国，但并不是说治理大国很容易，而是揭示治理天下的大道理、大原则。常听人说“噢，治大国就像煎小鱼一样！”蛮轻松的样子，实际上并非如此，同时也不是老子的本意。
首先，我们要弄清楚“鱼”与各方面的利害关系，然后才能探讨究竟。烹制者，即圣人或领导者，其任务和目的是调理好“鱼”，让食者吃好，并且不受到伤害。如果调理不好，烹制者有可能受到两个方面的伤害，一是来自烹调鱼的过程。
比如刀伤、刺伤、烧伤等；二是来自食者方面，比如腐败之鱼、未熟之鱼、有毒之鱼等，就会招致食者的反对、侮辱甚至打倒在地再踏上一脚。所以，老子讲“以道莅天下”，就不会发生这些问题，也就是“其鬼不神”。
天下之“鬼”也好比鱼中之“鬼”，治理之道还须从“烹小鲜”中体会总结。老子讲“非其鬼不神也，其神不伤人也”，是指把“鬼”治理到什么程度，即一是不让“鬼”起作用，二是即使“鬼”起作用也不能伤害人民。
扩展开来理解，就是说在治理天下的过程中，一种办法是把“鬼”消灭掉，一种办法是让“鬼”存在，将不利因素转化为有利因素或无害化。
老子还讲“非其神不伤人也，圣人亦弗伤也”。这是指在治“鬼”过程中，人民不能受伤害，治理者也不能受伤害，这是讲鱼、烹调者和食者的辩证关系，也是讲烹调者要掌握好火候，以做到“两不相伤”、“德交归焉”。

如何理解“治大国如烹小鲜”

释义：鲜：鲜美的食物；味美的食物。字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。从古至今，不少政治家喜欢引用这句话来提醒执政者。对于这句话的意思，古今流行的理解是：治理大国就好像烹煎小鱼儿，油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少。

分析治大国如烹小鲜的含义指出它体现了老子什么思想

“治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜”。 这是老子的一句话，出自《道德经》第六十章。 意为治理一个大的国家，就象烹制小鱼一样。 烹制小鱼虽然简单，但是不可经常翻动——指治理国家， 政策不可经常变化。 关于这句话是什么意思，有各种各样的解释。一种解释说， 小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了； 因此治理大国也不能来回折腾。这种解释虽然接近本意，但没讲到“ 妙”处。懂得烹饪的人都知道，烹饪技术的核心部分， 就是掌握火候。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的， 更要细心伺侯。所以治理大国的最高境界， 就是小心翼翼地掌握火候。那么，怎么掌握火候， 大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂， 但也可以大而化之道来。简单地说，治理国家， 首先要考虑人民的性质。 从经济学角度看，人民的性质就是趋利避害。 如果政府能够提供和维系一套基本制度，在这一制度下， 任何个人做对自己有利的事情时，就对社会有利； 在做对社会有害的事情时，就对自己有害， 就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来。 一般而言，这套制度包括保护产、维持秩序、调解纠纷的功能。 一旦有了这么一个制度框架，人们明确地知道什么是自己的成本， 什么是自己的收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事。 相关的一些东西,交作业还是靠自己的理解与整理咯

“治大国若烹小鲜”这句话是什么意思？

“治大国若烹小鲜”这句话的意思是：治理大国就像烹调美味的小菜一样。
语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。”
原本内容：
治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。选自《老子·道德经·第六十章》
其一，治大国应当“无为而治”。
古人煎小鱼时，仅简单洗一下，不去肠，不去鳞，担心把小鱼儿弄断了。
煮小鱼时， 也不能多加搅动，多搅则易烂。治国也一样，不能扰民，不能乱折腾。
其二，治大国要掌握火候。
小鲜是很娇嫩的，烹的时候火太急会焦，火太弱会烂，因此必须小心翼翼地掌握火候。治大国也一样，如果人民生活都很祥和，不要打破这种平静。除非到了一定关口，民怨高涨，非动不可时，再行改革，实乃众望所归，赢得民心。