孺子牛的来历是什么？

在初中学习鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》（好像课文是选自《朝花夕拾》）一文时，便注意到了课后练习题中，有这样一句令我印象深刻的话——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
那时的我，只能粗略地理解“横眉冷对”的意义，毕竟一个人连眉毛横着了，还会是什么好表情，是吧！却不知道，原来“孺子牛”才是那个有故事可讲的三字成语。《左传》里记载的典故是发生在春秋时期，齐景公在空闲时为了引逗庶子“孺子”玩乐，用嘴咬着绳子装成牛，让孺子牵着走，孩子玩的很高兴，又唱又跳的，一时得意忘形，便摔倒在地，同时也因为齐景公把绳子咬得太紧，顺带把他的几颗牙齿给拉断了。
以后人们便用这个成语来形容父母对孩子无私与包容的关爱之情。从此，孺子便是所有儿童的代表与儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛共同构成了成语——孺子牛。过了很久很久以后，这个成语就被我们伟大的文学家、革命家、思想家鲁迅高级地使用了一回，至此，孺子牛的意义进一步得到升华，比喻甘愿为人民大众服务的人，用法是作主语、宾语、定语，指敢于为人服务的人。
而这个时候的鲁迅，就是决心要为国效力，弃医从文，企图从思想上来改变当时命途多舛的中国，拯救人民于水深火热中。也就是从那时起，人们更加钦佩他的这份“甘为孺子牛”的气魄。
试问今日，还有几个敢像鲁迅先生那样敢作敢为，拥有一份坚定的爱国情怀，绝心报国就舍弃自己的学业。

孺子牛的词语意思？

“孺子牛”出自《左传·哀公六年》中记载的一个典故，原意是表示父母对子女的过分疼爱。后来现代伟大文学家鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华，人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

孺子牛是什么意思

　　“孺子”，古代指小孩子，不分性别都称孺子，尤其是指幼儿。“孺子牛”一词最早出自《左传·哀公六年》，其中记载的一则故事：齐景公有个小儿子名叫荼，齐景公非常溺爱他。有一次，齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子，扮着牛的样子，让小儿子骑着、牵着玩花样。不料，小儿子一不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。齐景公临死前遗命立荼为国君。景公死后，荼继承了王位。但是陈僖子要立公子阳生，并在齐国大臣田乞协助下阳生弑君篡位，将荼流放后害死。在拥立新主的时候，齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”意思是你忘了君王给荼做孺子牛的时侯折断牙齿的事了吗？今天你违背了先王的遗命啊！　　从这个典故来看，那时“孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分疼爱。按此理解鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的意思并非是为“大众”无私奉献，而是宽泛地指“后辈”，对后辈“甘为孺子牛”。但后人的揣测分析越来越多，渐渐将“孺子牛”精神升华和拓展，如郭沫若在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。在这里，真正是腐朽出神奇了。”(1962年1月16日《人民日报》)。于是“孺子牛”逐渐用来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

鲁迅说俯首甘为孺子牛，孺子牛是指什么牛呢？

孺子牛最开始的出现是《左传·哀公六年》，我们的主人公是孺子。
孺子牛
齐晏孺子，姜姓，吕氏，名荼，为齐景公的宠妃芮姬所生。鲁哀公六年（前489年）齐景公病重，命国惠子、高昭子立少子吕荼为太子，逐群公子，迁之东莱。不久田乞（陈乞）发动宫廷政变，迁晏孺子于骀，后弑之，逐其母芮姬，与诸大夫另立年龄较长的吕阳生为新君。晏孺子在位仅十个月而亡。
而孺子牛的典故大意是很早以前，孺子要齐景公装作一头牛让他牵着玩，齐景公立即让人拿来一根绳子，把绳子的一头用牙齿咬住，把绳子的另一头让孺子牵着。孺子高兴极了，他便像牧童一样，牵着“牛”猛跑。是齐景公对孩子的疼爱的一种表现，在故事后面齐景公由于儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。齐景公临死前遗命立荼为国君。景公死后，陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：’汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’
饰齐景公
可想而知，孺子牛最开始的典故是对孩子的疼爱且过分疼爱，甘愿做孩子的“玩具”而受伤的父母的心也是伟大不过这样的疼爱并不受到推崇。
鲁迅故里
后来的典故引用便到了现代伟大文学家鲁迅手里，他的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”使孺子牛的精神得到升华和拓展，相信语文课上大家都曾经听过这句话的解释，俯下头甘愿成为后辈们的孺子牛，这样的描述则让孺子牛诞生了心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的精神。

深圳市的孺子牛是怎样来历的?

孺子牛雕塑由来 说来还有一段故事。 深圳特区成立之初，时任深圳市委书记、市长的梁湘希望在市委市政府大院建一座雕塑，浓缩特区精神，鼓舞广大干部群众。 为了找到一个最能代表特区精神的形象，梁湘多次请来广州美术学院副教授潘鹤，一同商量。1980年第一次讨论时，梁湘提出了用大鹏鸟的形象，一来深圳又名鹏城，二来寓意特区如大鹏展翅，一飞冲天。但潘鹤认为，大鹏展翅，建在大鹏山上最合适，在城里的大院子里，四面都是建筑物，飞的形象就不鲜明了。 1983年夏天的一个傍晚，梁湘又请来广州美术学院副教授潘鹤，两人一边在大院内散步，一边讨论如何用雕塑艺术来体现特区精神。梁湘又想到在机关大院里建一座莲花喷水池。他说：“莲花已入围参评深圳市花，能不能以一个莲花形象的雕塑寓意特区干部出污泥而不染呢？” “这污泥是指什么呢？指那边……”潘鹤边回答边用手指向南指了一下。潘鹤认为，莲花仍然不是最妥当，干部不染恶习是理所当然，淤泥的含义不太合适。于是莲花的形象也被否定了。 梁湘思量一番，又提出了一个想法，能不能做一头狮子。不想潘鹤又否定了这个提议，“狮子带有点封建味道，而且摆在政府大院门口，会显得官府衙门高高在上、拒人千里。特区精神不能有这种官僚意识，应该放下架子，欢迎人民走进来。” 梁湘若有所思地说，“是啊，我们的干部不能像狮子一样作威作福啊，我们应该是人民的公仆。我们参加革命不是为了享受的，而是作出了牺牲的准备，要有为人民做牛马的精神……有了！” “牛！”两个人几乎是同时叫了起来。 “不过，牛是要埋头苦干的，不能是昂首挺胸的阔步前进。”潘鹤忽然又有点担心。 梁湘立刻给他吃定心丸：“不要怕，我们就是要埋头苦干！”随后，梁湘立刻拉着潘鹤到办公室去画草图。 老树根寓意深远 牛的形象确定下来，但具体创作一头什么姿态的牛，潘鹤还只有一个笼统的印象。 接下去的两天，潘鹤一直茶饭不思，脑子里都是各种牛的形态。“那时的深圳，都是些矮房子、小街巷，到处是推土机在推倒旧房子建设特区的景象。我就把这些推土机想像成开荒牛进行创作。” 两天后，潘鹤到宝安去办事，偶然在一农舍旁看到一个盘根错节的老树根，他顿时眼前一亮！他的想法是，建国以后，封建的大树已经砍倒，但封建的根还没有彻底拔掉。如果在开荒牛的后面再加上这个树根，正好寓意着特区干部要铲除旧根，把封建意识、小农意识、保守思想和官僚作

孺子牛的来历是什么？

在初中学习鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》（好像课文是选自《朝花夕拾》）一文时，便注意到了课后练习题中，有这样一句令我印象深刻的话——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
那时的我，只能粗略地理解“横眉冷对”的意义，毕竟一个人连眉毛横着了，还会是什么好表情，是吧！却不知道，原来“孺子牛”才是那个有故事可讲的三字成语。《左传》里记载的典故是发生在春秋时期，齐景公在空闲时为了引逗庶子“孺子”玩乐，用嘴咬着绳子装成牛，让孺子牵着走，孩子玩的很高兴，又唱又跳的，一时得意忘形，便摔倒在地，同时也因为齐景公把绳子咬得太紧，顺带把他的几颗牙齿给拉断了。
以后人们便用这个成语来形容父母对孩子无私与包容的关爱之情。从此，孺子便是所有儿童的代表与儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛共同构成了成语——孺子牛。过了很久很久以后，这个成语就被我们伟大的文学家、革命家、思想家鲁迅高级地使用了一回，至此，孺子牛的意义进一步得到升华，比喻甘愿为人民大众服务的人，用法是作主语、宾语、定语，指敢于为人服务的人。
而这个时候的鲁迅，就是决心要为国效力，弃医从文，企图从思想上来改变当时命途多舛的中国，拯救人民于水深火热中。也就是从那时起，人们更加钦佩他的这份“甘为孺子牛”的气魄。
试问今日，还有几个敢像鲁迅先生那样敢作敢为，拥有一份坚定的爱国情怀，绝心报国就舍弃自己的学业。