文化革命时期三家村,四家店

三家村，本义是乡间人居寥落的地方。1961年9月中共北京市委机关刊物《前线》杂志为“丰富刊物内容”“活跃气氛”“提高质量”开辟了一个栏“三家村札记”，该栏邀请北京市委书记邓拓、北京市副市长吴晗、北京市委统战部部长廖沫沙三人合写，他们约定，文章以一千字左右为限，每期刊登一篇，三人轮流写稿。作者由三人取一个共同的笔名：吴晗出“吴”字，邓拓出“南”字（笔名“马南邨”），廖沫沙出“星”（笔名“繁星”），合称“吴南星”。
　　从1961年10月到1964年7月，“三家村札记”共发表了60多篇文章。这些文章的内容大部分以说古论今、谈天说地的形式，谈论思想修养、艺术欣赏等问题，个别篇章亦会应读者点题而作。其中一些篇章也批评了当时社会生活中的不良现象，对时弊有所讽喻。但这种批评与讽喻后来被认为是当作了“有步骤有组织有指挥”的政治行为，遭到批判。
　　1966年5月在江青策动下，通过《向反党反社会主义的黑线开火》（“高炬”，1966年5月8日《解放军报》）、《擦亮眼睛、辨别真假》（关锋化名“何明”，同前《光明日报》）和《评“三家村”》（姚文元 ，1966年5月10日《解放日报》）“三家村札记”遭到批判，该栏被定性为“反党反社会主义的大毒草”，“有指挥、有组织、有计划有目的地为复辟资本主义、推翻无产阶级政作舆论准备的”。一般人认为，批判者的真实动机意在指向这三人身后的北京市党政系统。从此之后“三家村”被认定为是“反党集团”。邓拓被认为是“黑店的掌柜和总管”，吴晗是“急先锋”。
　　对三家村的批判成为文化大革命的直接突破口。最终导致了北京市委的崩溃、改组及其随后一系列的政治变动终致刘少奇、邓小平的倒台。邓拓、吴晗也在不断升级的批判与迫害中含恨而死。
　　全国各地也都掀起了揪大大小小的“三家村”、“四家店”的浪潮，斗争矛头转而指向党政军领导干部和文艺、理论、新闻、出界的知识分子身上。“三家村”成了“反党反社会主义黑线”的代名词，并流行一时，形成恐怖气氛。因此罹祸者甚众。连与文化无关的小单位，也要揪个“三家村”出来；否则就是“不抓阶级斗争”。
　　《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》（1966年6月1日）写道：“剥削阶级的枪杆子被缴械了，印把子被人民夺过来了，但是他们脑袋里的反动思想还存在着”

“偶失万户侯,遂老三家村”的意思

偶然错失了被封赏万户侯的机会，于是就终老在了偏远的小山村。

三家村是指哪三个人?

1961年9月北京市委机关刊物《前线》杂志开辟了一个栏《三家村札记》，该栏邀请北京市委书记邓拓、北京市副市长吴晗、北京市委统战部部长廖沫沙三人轮流写稿，每篇一千字左右，三人共取一个笔名“吴南星”：吴晗出“吴”字，邓拓出“南”字（笔名“马南邨”），廖沫沙出“星”字（笔名“繁星”）。你问的应该是些这栏的作者，吴晗，邓拓，廖沫沙。

《水浒传》里说的“三家村里赶牛的”是什么意思？

无名小村庄的最低等人！三家村，不是一个名字，而是不知名。赶牛，古代是低贱的行业。比如三国邓艾，从前给人放牛，后来当了大将军别人瞧不起他。

请问杭州的西湖藕粉三家村和醇香园这两个牌子哪个...

严格来说，三家村的历史要悠久些，文化味要重一些，但恰是如此，仿的三家村牌子的产品也居多，相对早年媒体也有曝光过三家村藕粉的事件发生。而醇香园，一直是在主做商超，相对就被低调很多，当然因为是商超利益关系看得重，问题就要求不能出或少出。相对而言，醇香园的藕粉老贵了，品质也较好，文化味相对淡得多。

三家村在哪里

　　走进三家村　　三家村是一个位于香港观塘区东南部鲤鱼门的乡村，拥有150年的历史，九龙十三乡之一，位于油塘及鲤鱼门附近，海鲜鲜美。 鲤鱼门石质优美，最早在此定居计有叶、曾、李、张等姓，是广东客家人百多年前移居九龙东部发展出来的村落。 中国的三家村，有很多，香港的，大概是最出名的。