色,代表勒什么?

含义
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[ 色 ] 拼音：sè,shǎi 繁体：色
部首：色 部首笔划：6 字意五行：金
简体笔划：6 台湾笔划：6 康熙笔划：6
拼音输入：se、shai 五笔输入：QCB 吉凶寓意：吉
笔顺：撇折折竖横折
郑码：RYIA，U：8272，GBK：C9AB 笔画数：6，部首：色，笔顺编号：355215
色sè〈名〉
(会意。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义:脸色)
同本义 [look;countenance;expression]
色,颜气也。——《说文》
五气五色。——《周礼·疾医》
其色必寿。——《素问·三部九侯论》
形体色理以目异。——《荀子·正名》
载色载笑。——《诗·鲁颂·泮水》
又
太后之色少解。——《战国策·赵策》
侯生视公子色终不变,乃谢客就车。——《史记·魏公子列传》
我言若,王色不许我。——《史记·商君列传》
故以声声怖之。——《资治通鉴》
又如:面色(脸上的气色);色喜(脸上显出欢喜之色);色笑(开颜欢笑);色沮(脸色露出沮丧的样子);色变振恐(恐惧得脸上变色);色庄(容貌庄重严肃);色智(表现在容色上的才智);喜形于色
康熙字典解释
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【未集下】【色字部】 康熙笔划：6 部外笔划：0
〔古文〕【广韵】所力切【集韵】【韵会】杀测切，??音啬。【说文】颜气也。人之忧喜，皆著於颜，故谓色为颜气。【礼·玉藻】色容庄。【汲冢周书】喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。【後汉·严光传】帝思其贤，乃令以物色访之。【注】以形貌求之也。　又采色。【书·臯陶谟】以五采彰施于五色。【注】五色，靑黄赤白黑也。【左传·桓二年】五色比象，昭其物也。　又色欲。【书·五子之歌】内作色荒。【传】色，女色。【礼·坊记】诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。　又物景亦曰色。【庄子·盗跖篇】车马有行色。【潘岳·关中诗】重围克解，危城载色。岂曰无过，功亦不测。【注】载色，犹言有生气起色也。　又【公羊传·哀六年】色然而骇。【注】惊貌。　又【诗·鲁颂】载色载笑。【传】色，温润也。　又【战国策】怒於室者色於市。【注】色，作色也。　又秘色。【高斋漫录】世言秘色，磁器。钱氏有国时，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。　又【博雅】色，缝也。
颜色
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[color]
五色令人目盲。——《老子》
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。——唐·白居易《卖炭翁》
未花时采,则根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
又如:色衣(色服。除黑白二色以外的各种艳色衣服);色丝(彩色绸缎);色彩(彩色绸缎);古色古香
姿色,容颜(多就女子而言);美色 [good looks;woman’s looks;beauty]
寡人有疾,寡人好色。——《孟子·梁惠王下》
年长色衰,委身为贾人妇。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
又如:绝色佳人;声色;色阵(指冶艳女子聚集之所);国色(一国内容貌最美的女子)
色欲,好色 [lewdness;erotic]。如:色荒(过度沉迷于女色);色胆包天(好色之人,胆大妄为,不顾一切);色授(用神色传递内心的感情。多指男女之间的情爱);色长(妓院的男老板;教坊司乐工的头目);色中饿鬼(比喻极其贪色的人)
佛家语。指一切物质的存在 [material appearance of things]
空色皆寂灭。——陈子昂《感遇》
又如:色身(佛家语。色,指有形、色、相的一切物,即所谓物质。肉身,即有形血肉之身;自四大(地、水、火、风)、五尘(色、声、香、味、触)等色法而成,故称色身);色即是空(佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有)
外表 [exterior;outward appearance]。如:色仁行违(表面上主张仁德,实际行动却背道而驰);色样(式样;模样)
种类 [kinds]。如:清一色;色色俱全;各色人等;色别(按种类分别);色额(种类、数量);色类(种类;类别)
履历,古称“脚色”,省称“色” [personal details]
吏部预选者甚多,[卢]恺即不授官,皆注色而遣。——《北史》
物质(多指金银)的成分 [the percentage of gold or silver in a coin,etc.]
他这银子是九五兑九七色的。——《儒林外史》
兆气,即古人烧灼龟甲占卜时甲上裂纹所呈现的征兆 [omen]
君占体,大夫占色。——《周礼》
风景;景观 [landscape;scenery]
两峰秀色,俱可手揽。——《徐霞客游记·游黄山记》
入其城则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起。——宋·姜夔《扬州慢》
又如:满园春色;湖光山色
质量 [quality]。如:足色;成色;增色;减色;音色
天色 [color of the sky and time of the day it shows]
夜色语声绝。——杜甫《石壕史》
又如:月色
色（matter;r^upa）︰由四大所造的物质世界
中医解释
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【中医释义】色 ①颜色。《灵枢·脉度》：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。” ②气色。《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。” ③脸色，面部表情。《素问·解精微论》：“是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。” ④女色。《笔花医镜·肾部》：“好以之流，先竭肾水。”
其他解释
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【 色 】 《 佛学大词典 》
　　 梵语ru^pa，巴利语同。ru^pa系自 ru^p（造形）之动词语根变化而来，故含有‘有形状’之意。又谓 ru^pa是由 ru^（坏）之动词语根转变而来，有变坏、变化之意。广义之色，为物质存在之总称。狭义之色，指眼根所取之境。玆就广狭二义分述之：
　　(一)色为物质存在之总称。即五蕴中之色蕴，五位中之色法（与心法相对）。乃质碍（占有一定空间），且会变坏者。经论中对于色有诸种分法，据俱舍论卷一载，色包含五根（眼耳鼻舌身）、五境（色声香味触）、无表色等十一种。唯识宗分色为五根、五境、法处所摄色等十一种。其中，法处所摄色是意识之对境，包括极略色、极迥色、受所引色、遍计所起色、自在所生色等。
　　于此诸色法中，又可依其一一法之性而归纳成下列数种分类：(一)内色（五根）与外色（五境）。(二)细色（无表色，或指色界之色）与粗色（由极微所成之色，或指欲界之色）。(三) 定果色（由定所生之色）与业果色（由业所造之色）。(四)可见有对色（指狭义之色，即色境）、不可见有对色（指声、香、味、触、五根）与不可见无对色（指无表色）等三种。［杂阿含经卷一、卷十三、北本大般涅盘经卷三十九、俱舍论卷二、大乘阿毗达磨杂集论卷一］（参阅‘五根’1137、‘五境’1171、‘色蕴’2549、‘法处所摄色’3389）
　　(二)眼根所取之境。对于声、香等而言，色乃指眼根所识别之对象，如青、黄等质碍之境。五境之一，六境之一，十二处之一，十八界之一。又作色境、色处、色界。据瑜伽师地论卷一载，色大别有三种：(一)形色，长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。(二)显色，青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇等十二种。(三) 表色，凡吾人行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等，种种动作形态，显然可表示于外，而令人目见者。盖此皆于五根、五境等色蕴中，特指眼根所取之境，故称为色。［识身足论卷十一、大毗婆沙论卷十三、卷七十五、顺正理论卷一、阿毗达磨藏显宗论卷二、俱舍论光记卷一、成唯识论述记卷二本、有宗七十五法记卷一］（参阅‘表色’3513、‘形色’3788、‘显色’6922）
　　
　　
【 色 】 《 丁福保佛学大辞典 》
　　（术语）变坏之义，变碍之义，质碍之义。变坏者辅变破坏也，变碍者变坏质碍也，质碍者有形质而互为障碍也。是从五根境等之极微而成。又色者示现之义，诸色法中独取五境中之色尘而名为色者，以彼有质碍与示现两义，色之义胜故也。俱舍论一曰：‘由变坏故，（中略）变碍故，名为色。’同八曰：‘或示现义。’大乘义章二曰：‘质碍名色。’
　　
【 色 】 《 英汉对照佛学词汇 》
　　Matter == 色
　　Or Form or Thing. The Sanskrit word is Rupa. It is defined as that which has resistence, or which changes and disappear, i.e., the phenomenal. There are inner and outer forms representing the organs and objects of sense respectively.
　　Rupa is one of the Six Bahya-ayatanna or Six Gunas and also one of the Five Skandhas.
　　
【 色 】 《 英汉对照佛学词汇 》
　　Rupa == 色
　　see Matter or Five Skandhas.

色中饿鬼的词语

看官听说，原来但凡世上的人，惟有和尚色情最紧，为何说这句话?且如俗人出家人，都是一般父精母血所生，缘何见得和尚家色情最紧?惟有和尚家第一闲。一日三餐，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，没得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾，同床共枕，那得情趣?又有那一等小百姓们，一日价辛辛苦苦挣扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮看，到底没颗米，明日又无钱，总然妻子有些颜色，也无些甚么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，一理会这等勾当。那时古人评论到此去处，说这和尚们真个利害，因此苏东坡学士道：“不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。”和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。--------《水浒传》第四十四回

文言文的色是什么意思

色 sè
名词义：
1、会意字。甲骨文中象一个人驮另一个人，仰承其脸色。本义：脸色。
色，颜气也。——《说文》
五气五色。——《周礼·疾医》
其色必寿。——《素问·三部九侯论》
形体色理以目异。——《荀子·正名》
载色载笑。——《诗·鲁颂·泮水》
太后之色少解。——《战国策·赵策》
侯生视公子色终不变，乃谢客就车。——《史记·魏公子列传》
我言若，王色不许我。——《史记·商君列传》
故以声声怖之。——《资治通鉴》
2、颜色。
五色令人目盲。——《老子》
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。——唐·白居易《卖炭翁》
未花时采，则根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
3、姿色；容颜（多就女子而言）；美色。
寡人有疾，寡人好色。——《孟子·梁惠王下》
年长色衰，委身为贾人妇。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
4、色欲；好色。如色荒：过度沉迷于女色。色胆包天：好色之人胆大妄为不顾一切。色授：用神色传递内心的感情。多指男女之间的情爱。色长：妓院的男老板；教坊司乐工的头目。色中饿鬼：比喻极其贪色的人。
5、佛家语。指一切物质的存在。
空色皆寂灭。——陈子昂《感遇》
又如色身：佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。肉身：即有形血肉之身；自四大（地、水、火、风）、五尘（色、声、香、味、触）等色法而成，故称色身。色即是空：佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。
6、外表。如色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。色样：式样；模样。
7、种类。
8、履历。古称“脚色”，省称“色”。
吏部预选者甚多，（卢）恺即不授官，皆注色而遣。——《北史》
9、物质（多指金银）的成分。
他这银子是九五兑九七色的。——《儒林外史》
10、兆气，即古人烧灼龟甲占卜时甲上裂纹所呈现的征兆。
君占体，大夫占色。——《周礼》
11、风景；景观。
两峰秀色，俱可手揽。——《徐霞客游记·游黄山记》
入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起。——宋·姜夔《扬州慢》
12、质量。如足色、成色、增色、减色、音色。
13、天色。
夜色语声绝。——杜甫《石壕史》
动词义：
1、生气；变脸。
谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓矣。——《左传·昭公十九年》
2、惊惧。
诸大夫见之，皆色然而骇。——《公羊传》
色 shǎi
名词义：
1、颜色——用于某些口语。
2、色子。即骰子。赌具，小立方体，一般用骨头制成，六面分刻一、二、三、四、五、六点。

一个字便是僧,二个字是和尚, 四字色中饿鬼

一个字便是僧；两个字是和尚；三个字鬼乐官；四字色中饿鬼。 出处《水浒》 第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海

色 开头的成语

色
开头的成语
：
　　色色俱全、
　　色授魂与、
　　色艺无双、
　　色艺双全、
　　色衰爱弛、
　　色飞眉舞、
　　色胆包天、
　　色衰爱寝、
　　色艺两绝、
　　色如死灰、
　　色艺双绝、
　　色胆如天、
　　色厉内荏、
　　色胆迷天、
　　色厉胆薄、
　　色丝虀臼、
　　色若死灰、
　　色仁行违

色中饿鬼的全部剧情

不知道是不是看的本的原因，情节画面特别保守，什么都没有。 　　我是怀着看《子曰：食色性也》那类奇情片的心理来看的，然后深受打击。节奏拖沓就算了，拖沓完给点儿好看的呐。 　　不过结局挺精彩。