《盘庚》上篇逐段翻译

【原文】：
《盘庚》上
盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。
盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”
盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴！”王命众，悉至于庭。
王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。
古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿厥指。王用丕钦；罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。
若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。
汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。
迟任有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。
予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。
无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众， 其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。 罚及尔身，弗可悔。”
【译文】：
《盘庚》上
盘庚将把都城迁到殷。臣民不愿往那个处所，相率呼吁一些贵戚大臣出来，向他们陈述意见。臣民说：“我们的君王迁来，既已改居在这里，是看重我们臣民，不使我们受到伤害。现在我们不能互相救助，以求生存，用龟卜稽考一下，将怎么样呢？先王有事，敬慎地遵从天命。这里还不能长久安宁吗？不能长久住在一个地方，到现在已经五个国都了！现在不继承先王敬慎天命的传统，就不知道老天所决定的命运，更何况说能继承先王的事业呢？好象倒伏的树又长出了新枝、被砍伐的残余又发出嫩芽一样，老天将使我们的国运在这个新都奄邑延续下去，继续复兴先王的大业，安定天下。”
盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度。他说：“不要有人敢于凭借小民的谏诫，反对迁都！”于是，王命令众人，都来到朝廷。
王这样说：“来吧，你们各位，我要告诉你们，开导你们。可克制你们的私心，不要傲求安。从前我们的先王，也只是谋求任用旧臣共同管理政事。施行先王的教令，他们不隐瞒教的旨意，先王因此敬重他们。他们没有错误的言论，百姓们因此也大变了。现在你们拒绝我的意，自以为是，起来申说危害虚浮的言论，我不知道你们争辩的意图。
“并不是我自己放弃了任用旧人的美德，而是你们包藏好意而不施给我。我对当前形势象看火一样地清楚，我如果又不善于谋划和行动，那就错了。好象把网结在纲上，才能有条理而不紊乱；好象农民从事田间劳动，只有努力耕种，才会大有收成。你们能克制私心，把实际的好处施给百姓，以至于亲戚朋友，于是才敢扬言你们有积德。如果你们不怕远近会出现大灾害，象懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，就会没有黍稷。
“你们不向老百姓宣布我的善言，这是你们自生祸害，即将发生灾祸邪恶，而自己害自己。假若已经引导人们做了坏事，而又承受那些痛苦，你们悔恨自己又怎么来得及？看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢？你们为什么不亲自告诉我，却用些无稽之谈互相鼓动，恐吓煽动民众呢？好象大火在原野上燃烧一样，不能面向，不能接近，还能够扑灭吗？这都是你们众人自己做了不好的事，不是我有过错。”
“迟任说过：‘人要寻求旧的，器物不要寻求旧的，要新。’过去我们的先王同你们的祖辈父辈共同勤劳，共享安乐，我怎么敢对你们施行不恰当的刑罚呢？世世代代都会说到你们的功劳，我不会掩盖你们的好处。现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享受祭祀。赐福降灾，我也不敢动用不恰当的赏赐或惩罚。
“我在患难的时候告诉你们，要象射箭有箭靶一样，你们不能偏离我。你们不要轻视成年人，也不要看不起年幼的人。你们各人领导着自己的封地，努力使出你们的力量，听从我一人的谋划。没有远和近的分别，我用刑罚惩处那些坏的，用赏赐表彰那些好的。国家治理得好，是你们众人的功劳；国家治理得不好，是我有过有罪。
“你们众人，要思考我告诫的话：从今以后，各人认真地做好你们的事情，加速你们的布置，闭上你们的口，不许乱说。否则，惩罚到你们身上，后悔也可不能啊！”

第四个字是论的成语

第四个字是论的成语 ：
相提并论、
平心而论、
奇谈怪论、
不刊之论、
一概而论、
格杀勿论、
高谈阔论、
长篇大论、
自有公论、
违心之论、
齿牙余论、
存而不论、
目睫之论、
粲花之论、
涩于言论、
天道宁论、
不根之论、
放言高论、
危言高论、
危言竦论、
姑置勿论、
诛心之论、
谠言嘉论、
大发谬论、
大发议论、
上篇上论、
盖棺定论、
持平之论、
面争庭论、
凿空之论

过秦论分上中下三篇，在上篇中就已经将秦之过指出，那中，下篇还能论什么呢？

没写完了啊这是篇很长的议论文这是中篇秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然向风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也，既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民。废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下。……秦虽并战国而王天下，其道不易，其政不改。是其所以取之守之者异也，借使秦王论上世之事并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引颈而观其亡。

《资治通鉴》选段—上与群臣论止盗……的翻译

皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说:’老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。

上篇：论认错的最高境界怎样认错比较有诚意

人孰能无过，所以我们人人都应该学会道歉。衷心道歉不但可以弥补破裂了的关系，而且还可以增进感情。 　　道歉的方式各种各样，最常见和需注意的有以下几点： 　　1、如果你觉得道歉的话说不出口，可以用别的方式来代替。一束鲜花可使前嫌冰释；把一件小礼物放在对方的餐桌上或枕头底，可以表明悔意，以示爱念不渝；大家不交谈，触摸也可传情达意，这就是所谓的’此时无声胜有声’。 　　2、切记道歉并非耻辱，而是真挚和诚恳的表现。大人物有时也道歉，邱吉尔起初对杜鲁门的印象很坏，但后来他告诉杜鲁门说以前低估了他，这是以赞誉的方式表示歉意。 　　3、应该道歉的时候，就马上道歉，越耽搁越难启齿，有时甚至追悔莫及。假若你认为有人得罪了你，而对方没有致歉，那你应该冷静，不要闷闷不乐，更不要生气，也许对方正为如何道歉而不好过呢。 　　4、你如果没有错，就不要为了息事宁人而认错。这种做法，对任何人都没好处。同时你要分清深感遗憾和必须道歉这两者的区别，有些事你可以表示遗憾，但不必道歉。 　　5、用书面道歉。有时光嘴里说’对不起’是不够的。写在纸上比嘴里说的更有份量。你可以给对方写一封道歉的信，表达你由衷的歉意。 　　6、给对方发泄心中不快的机会。让对方骂你，将心中的怒气发出来，是挽回友谊的好办法。否则不满淤积在胸中，数年不散，你与对方将永远难修旧好。 　　7、夸大自己的过错。你越是夸大自己的过错，对方越不得不原谅你。 　　8、采取补偿的具体行动。给对方送点小礼物，请对方一起吃饭等都不失为好办法。具体行动更能表现出你的诚意。 　　9、赞美对方心怀宽大。大多数人受到赞美后，都会不自觉地按赞美的话去做。感觉这样的提问没有什么意义不要多想 想多了累

“上”字开头的成语

上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
上不着天，下不着地 比喻两头没有着落。
上谄下渎 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下。
上窜下跳 比喻四处奔走，多方串连，策划活动。
上当学乖 吃过亏下次就不会上当。
上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
上方不足，下比有余 比下有余的解释'>比上不足，比下有余。
上竿掇梯 犹上树拔梯。比喻引诱人上前而断绝他的退路。
上根大器 佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
上好下甚 上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
上和下睦 指长幼之间或上下级之间相处得很好。
上交不谄 谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
上陵下替 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上楼去梯 比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。
上漏下湿 上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
上嫚下暴 指君上骄慢，下民强暴。同“上慢下暴”。
上慢下暴 指君上骄慢，下民强暴。
上南落北 漫言各处去向，犹言走南闯北。
上篇上论 指说话引经据典，有根据。
上勤下顺 勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
上情下达 下面的情况或意见能够通达于上。
上树拔梯 拔：抽掉。诱人上树，抽掉梯子。比喻引诱人上前而断绝他的退路。
上替下陵 指上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。同“下陵上替”。
上天入地 升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。
入地无门的解释'>上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。
上无片瓦，下无插针之地 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
上无片瓦，下无立锥之地 形容一无所有，贫困到了极点。
上无片瓦，下无卓锥 形容一无所有，贫困到无立足之地。
上下交困 指国家和百姓都处于困难的境地。
上下其手 比喻玩弄手法，串通做弊。
上下同门 上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。
上下同心 上下一心。
上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
上下一心 上上下下一条心。
上行下效 效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
上医医国 上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
上溢下漏 指上富下贫。
上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。
上援下推 上面牵引下面推。比喻推荐引进。
上烝下报 ?