杜甫的诗“人生不相见，动如参与商”中参商分别指的什么星

参、商二星，一在东，一在西，永不相见参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。
人生不相见，动如参与商出自唐代杜甫的《赠卫八处士》：人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
释义：人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。
扩展资料：
创作背景：
此诗大概是唐肃宗乾元二年（759年）春天，杜甫作华州司功参军时所作。乾元元年（758年）冬天，杜甫因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。冬天杜甫曾告假回东都洛阳探望旧居陆浑庄。
乾元二年三月，九节度之师溃于邺城，杜甫自洛阳经潼关回华州，卫八的家就在杜甫回转时经过的奉先县。在奉先县，杜甫访问了居住在乡间的少年时代的友人卫八处士。
一夕相会，又匆匆告别，产生了乱离时代一般人所共有的人生离多聚少和世事沧桑的感叹，于是写下这动情之作赠给卫八处士。
参考资料：百度百科-赠卫八处士

|参的成语有哪些成语

参的成语 ：
毁誉参半、
参差不齐、
猪八戒吃人参果，全不知滋味、
兄弟参商、
曾参杀人、
斗转参横、
户曹参军、
疑信参半、
渔阳参挝、
参差错落、
参辰卯酉、
晨参暮省、
得失参半、
戏弄参军、
参透机关、
参商之虞、
参前倚衡、
古木参天、
日月参辰、
动如参商、
参伍错综、
松柏参天、
参天两地、
月落参横、
参错重出、
终始参差、
明参日月、
扪参历井

参辰卯酉指什么动物？

我认为参是指(申猴)辰是指辰龙，卯是指兔，酉是指鸡。这四种动物。

为什么把西厢记叫做花间美人？

　　明代戏曲理论家朱誉之为“花间美人”,所谓“花间美人”主要赞叹《西厢记》情节的曲折和文词的优美.
　　这位花间美人所蕴含的风韵主要体现在如下三个方面:
　　一是《西厢记》的风情之美,表现为对生命张力的情感认同。《西厢记》对生命力的肯定与提倡,具体说就是对青年男女自由爱情、两相结合的肯定与讴歌,这种肯定与讴歌,不能不说有草原文明的滋润与哺养。自宋以后,程朱理学逐步占据了文化的统治地位,在爱情婚姻问题上鼓吹“饿死事小,失节事大”。相较于程朱理学,蒙古贵族其时所体现出的草原精神,则洋溢着鲜活的生命力,那就是敢于真诚地直面生存、直面欲望,少虚伪,少造作。成吉思汗曾训示诸将:“男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人,夺取其所有的一切,骑其骏马,纳其美貌之妻妾”(《史集》)。
　　王实甫虽深受中原文化的影响与熏陶,但他深刻体会到草原文化中那种作为人的旺盛的生命力与活力,这种生命力在汉民族文学中的唤醒且成为“一代文学”元曲的主旋律,是两种文化、两种文明彼此交融结合后开出的绚美之花。王实甫以他的生花妙笔,在《西厢记》中热烈地讴歌与赞美青年男女的自由爱情,曲中如“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉,总是离人泪”等等,都是流传久远脍炙人口的曲词,不但如此,王实甫还从文学角度描写了青年男女两性美好的结合。郑振铎《文学大纲》指出,此前的小说、戏曲,“似这等曲折的恋爱故事,除《西厢》外,中国无第二部”。可见《西厢记》的伟大与创新。
　　二是《西厢记》的风化之美,表现为对亲情伦理的理性尊重。强调人伦关系,是中华文明的重要内涵之一。《西厢记》不回避矛盾,不回避斗争,但如何处理矛盾、如何斗争,先进如何改造落后,则是是否构成和谐的重要标志。
　　草原文化有其自身独特的活力,但其野蛮性、落后性也时时得见,汉文献所载之“烝母报嫂”(和母辈嫂辈的乱伦之行)等,都很原始也很低俗。对两性爱情,王实甫很开明;对人伦礼节,王实甫则很重视,这是他对中原文明的提倡与弘扬。俗语说“可怜天下父母心”,天下哪有不疼爱自己子女的父母?是所谓养育之恩难报。因此,观念正确也罢、错误也罢;进步也罢、落后也罢,子女对父母首先要存有一种理解与感爱。爱情是美好的,父母之爱也同样值得人们讴歌。此前的“西厢”故事存在些不协调的音符,如《董西厢》谓莺莺之父亡故不到一年,与母扶柩归葬,路阻于普救寺,后感张生救护之恩与之相恋,私下结合,此情境下的恋爱,终是有种不够和谐之感。王实甫把此情节改为二十七月禫祭(守孝结束之前的一次祭祀)后发展,这是他的细心之处,使崔莺莺与张生的爱情更合于人性,更符合人情之常。《西厢记》的和谐美,植根于对人物性格的深刻理解。许多家庭问题、内部矛盾不以白热化方式解决,是有利于增进人们之间的理解与情义的。后来,在争得两相爱悦的婚姻后,张生听从老夫人的安排,割舍下两相缱绻之情,旋即入京赶考,追求自己的梦想,这不是妥协不妥协的问题,而是对一位母亲的尊重与理解。这种尊重与理解,体现的正是当时情境下的一种和谐的人性美。老夫人最后对张生的认可,不正说明观念落后的母亲也是可以改变的吗?这才是问题的关键,斗争、革命的终极目的并非是消灭某人,而是改造某人,使之产生进步文明的观念。
　　三是《西厢记》的风格之美,表现为对雅俗结合的语言追求。古代实行愚民政策,百姓文化素质低,但他们同样需要艺术,理解艺术。《西厢记》的俗,表明她是民众的艺术,是人民的艺术。俗,是元曲的本质特征,也是《西厢记》的本质特点;俗,就是自然,就是真实。王国维说,“元曲之佳处何在?一言以蔽之,曰:自然而已矣。古今之大文学,无不以自然胜,而莫著于元曲。”(《宋元戏曲史》)元杂剧从总的倾向而论,可以说无不通俗自然,相对于元曲之俗,《西厢记》则显出她的雅,在元曲中独树一帜。所以,吴梅说《西厢记》开元曲“研炼艳冶”一派。
　　《西厢记》的雅,体现的是作者对普通民众艺术需要、艺术理解力的肯定与尊重。王实甫不媚俗,在艺术享受中,满足了大众文化品位提升的需要。元杂剧在大俗中寄予着作者的理想、感慨,与民众同呼吸共命运。但在通俗自然中,融雅于俗,注重对大众文化品位的提升,这在当时不甚重视文化的蒙元一代,更需独具慧眼与卓识。
　　明代世风转变,强力恢复科举,借复兴文化实施文化制,后代有许多人对王实甫“雅”的肯定,实际上只是士大夫之“雅”,与王实甫之“雅”有质的区别,不可同日而语。但不管怎样,任何时代,任何朝代都应该提倡文化与文明。注重人类自身文化品位的提升,这是人类社会发展客观规律的要求。蒙元贵族对元曲、中原文明的肯定接受,证明了“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。”

带参的成语

参透机关参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。参差不齐长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。参差错落参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的样子。各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。得失参半得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。斗转参横北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。毁誉参半说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。日月参辰比喻不合，作对。参横斗转北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。疑信参半指半信半疑。曾参杀人比喻流言可畏。拔地参天拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。参前倚衡意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木...参天贰地为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。参天两地①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。参伍错纵指交互错杂。同“参伍错综”。参差不一形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。参伍错综指交互错杂。参辰卯酉①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不...参辰日月参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。参回斗转指夜深。参，参星；斗，北斗星。

中国象棋1.65中的参辰卯酉残局破解

参辰卯酉
选自《适情雅趣》卷一第42局
　　红方第一着炮九进七，逼得黑马吃炮，使黑马被红七路兵困死，第二着相七进九，逼黑车5平1，然后相五退七利用双相和马又把黑车困死，至此黑方劣势明显。
  1.炮九进七  
    马3退1  
  2.相七进九  
    车5平1  
  3.相五退七    （用兵和马双相把黑方车马两子软禁起来，最后七兵渡河，杀掉黑方7卒，以三兵配合擒住黑将）

带有辰字的4字成语

带有辰字的4字成语（列举几个解释如下）：
良辰美景、良辰吉日、廖若星辰、星辰夙驾、生辰吉帖、参辰卯酉、
日月参辰、霜露之辰、悬弧之辰、北辰星拱、牝咮鸣辰、逢吉丁辰
成语：良辰美景 [liáng chén měi jǐng]
释义：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
出处：《陈书·孙霤传》：“每良辰美景；宾僚并集；泛长江而置酒；亦一时之胜赏焉。”
造句：眼前这～，却引起了我的思乡之情。
成语：良辰吉日 [liáng chén jí rì]
释义：良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》: “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
造句：选定～，发兵五十万。祭了珍珠宝云旗，辞别父王，进兵中原。
成语：廖若星辰 [liáo ruò xīng chén]
释义：指为数极少
出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
造句：内山书店经常去，但不是每天，漫谈的人材也～，令人感到寂寞。

有关参的成语有哪些

毁誉参半、
参差不齐、
猪八戒吃人参果，全不知滋味、
兄弟参商、
曾参杀人、
斗转参横、
户曹参军、
疑信参半、
渔阳参挝、
参差错落、
参辰卯酉、
晨参暮省、
得失参半、
戏弄参军、
参透机关、
参商之虞、
参前倚衡、
古木参天、
日月参辰、
动如参商、
参伍错综、
松柏参天、
参天两地、
月落参横、
参错重出、
终始参差、
明参日月、
扪参历井