身体发肤的读音

身体发肤拼音：[shēn tǐ fà fū]

“身体发肤 受之父母”的全文是什么

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?

这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子，意思是：的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝顺的开始。

为什么说：“身体发肤，授之父母，不敢毁伤”啊？

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” 【春帆试注】题解：孝经的宗旨和意义。 孔子坐着，曾子在一旁等待教诲。孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则，他们把这些用来治理天下，让民众学习和效法，社会上就会出现和睦相处的好风气，官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象。你知道这是什么样的品德和原则吗？”曾子马上站起来说：“曾参我不够聪敏，没有能力知晓这么深刻的道理，请老师指教。”孔子说：“孝这个事情，是道德的根本，人需要教育的原因也在这里。请你坐下，我说给你听。我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。总的讲，行孝尽孝的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于国家和君主，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。因此，《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母，这是人生最需要修养的道德。

都说“身体发肤受之父母”，难道古人不剪头发吗？

古人不是不剪头发，而是不能想剪头发就剪头发，古人剪头发要看日子，比如搬家、结婚都要挑选好日子一样，剪发是大事。

身体发肤，受之父母，为什么现在人们越来越能接受...

        最近在看《白鹿原》，鹿子霖进了一趟衙门出来的时候惊慌失措，一路狂奔，一瞅才发现原来吊在背后长长的麻花辫不见了，他们认为“身体发肤，受之父母”，头发是不可以剪的，所以回到原上之后的他只得接受着人们惊奇的目光注视，后来又让媳妇给自己续了一条假辫子。现在，有一个词语叫做“网红脸”，源于整容，就是说每个人都整成了差不多的样子，美却辨识度低。有人觉得好，也有人觉得不好，这可能就是新思想与旧思想的碰撞吧。        于我而言，我是可以接受的，因为我觉得每个人都有追求美丽的利，只要自己高兴就好。随着整容的兴起，整容机构也是数不胜数。不过整容是有风险性的，有成功的，变美了；也有失败的，整残了。不过不论如何还是有越来越多的人热衷于整容。我觉得并没有大不了，变美了以后，别人看着赏心悦目是其次，主要是自己感觉到心情愉悦就足够了，很多时候许多人只是因为内心缺乏自信，如果整了之后可以变得自信乐观，那么何乐而不为呢？而且整容是自己的事情，与别人无关，所以不用在意他人别样的目光，因为自己才是自己的主人，在不违法不犯罪不伤害别人的情况下，想做任何事情都可以跟着自己的心走。“以貌取人”这种词语也不是无缘无故的产生的，在我们有能力、有要求的情况下，想要去改变自己的容貌，去追求一个更完美的自己是没有错的。