鸠成语有哪些成语大全

鸠占鹊巢、
鸠形鹄面、
跌弹斑鸠、
鸠集凤池、
雀喧鸠聚、
鹰化为鸠，犹憎其眼、
鸠工庀材、
鹊笑鸠舞、
化枭为鸠、
尸鸠之平、
鸠车竹马、
鹊垒巢鸠、
尸鸠之仁

鸠如何怎么组词

绿鸠、南鸠、鹃鸠、斑鸠

劝学中引用：《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”的意义何在？

我也大不明白，查阅了一些东西。希望能给你一些启发。我先查的相关字。可以互相讨论。
尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。
鸠占鹊巢：成语里的两种鸟，鹊和鸠，其中争议比较小的是鸠，这里的鸠不是指鸠鸽类的斑鸠。而是指俗称布谷鸟的一种杜鹃，古称鸤鸠。吴代陆玑撰毛诗陆疏广要说：“鸠，鸤鸠也。今谓布谷。”《诗经丶曹风》里也有用鸤鸠四处下蛋，来比喻儿子不在身边的篇章：“鸤鸠在桑，其子在梅…鸤鸠在桑，其子在棘…鸤鸠在桑，其子在榛。” 
《诗经*曹风*尸鸠》上有四句诗:“淑人君子，其仪一兮；其仪一兮，心如结兮。”意思是说：贤良的人，他的仪态、行为是始终如一的；他的心犹如挽了结似地一与牢固。
汉 王符 《潜夫论·交际》：“所谓平者，内怀尸鸠之恩，外执砥矢之心。” 　　《后汉书·袁绍传》：“惟陛下垂《尸鸠》之平，绝邪谄之论，无令愚臣结恨三泉。” 
李贤 注“《诗·国风》曰：‘尸鸠在桑，其子七兮；叔人君子，其仪一兮。’ 　　毛苌 注曰：‘尸鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，平均如一。言善人君子执义亦如此。’”按，今本《诗·曹风·鳲鸠》作“鳲鸠”。
尸鸠，布谷鸟。据说这种鸟哺育七只小鸟，早晨从上而下，傍晚从下而上，轮流反复，平均如一 
尸鸠之平：比喻君主公平对待臣民。
首先这句话引用的诗经上面的。
在此推测：
1、是否七兮是个区域名，和前面的在桑对应。（后排除哈，不过先放着）
2、怀疑是平字。荀子处于时期用的字体是战国时期的赵国，用的是篆书，小篆倒是有些相似，如果原文有斑驳的话，可能真是“平”（如下图，我写的七和平）
3、那么推测的意思就是布谷鸟能对待每个孩子（有可能还不是他的孩子，鸠占鹊巢现在意思解释有谬误）都能公平，一，君子也要仪表行事和内心一致，为“故君子结于一也。”做了个引用的论据。
其实我对于目不能两视而明，耳不能两听而聪，也有疑问。不都是内视外视之类的么？。。。可能以前的君子和现在的君子含义不一样吧。有疑惑总归是好的，代表咱思考啦。希望能给你以启发。

山海经里的“尸”是指什么？

指的是一种鸟“丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。” 尸鸠：现在也常写作鳲鸠，古代记载多认为尸鸠是布谷鸟，连郭璞也认为：“尸鸠，布谷类也。”而且还非常赞赏它，最有名的就是那句“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。”毛苌注曰：“尸鸠之养子，旦从上下，暮从下上，平均如一。言善人君子执义如此。”《中国古代动物学史》也认为此鸟为斑鸠。可我不认为它就是布谷鸟（斑鸠）。因为布谷鸟有三分之一不会自己养育雏鸟，而是把蛋下在别的鸟巢里，让别的鸟来养育，像这样对自已的雏鸟不负责的鸟，怎么能“旦从上下，暮从下上，平均如一。”那样心细地哺育幼鸟呢！ 不过，还有一个说法，古人也有把布谷叫作戴胜的，如朱熹《诗集传.鳲鸠》曰：“兴也。鳲鸠，秸鞠也，也名戴胜，今之布谷。”虽然，我不认为布谷就是戴胜，不过古时民间既有此说，也可能各地认知不同吧。但戴胜鸟确是一个模范鸟父母，对幼鸟也是尽心尽力的。正因为如此，以色列还把戴胜选为国鸟。从戴胜的名字由来也很意思，古时正月初七为“人日”。那一天，人们剪彩为“华胜”戴在头上。有一种鸣禽类侯鸟，体长尺许，色黄褐或红灰，头上有冠，如人戴胜，故名“戴胜鸟”。在中国北方一些地区，这种鸟被称为“一把扇”、“花蒲扇”，多数在丘子（北方习俗，女人先死后用砖砌一个长方形的墓，叫作出了丘子，待配偶逝世后入土合葬）里居住，据说以死人腐肉为食，这种鸟身上腐臭很重。这也和戴胜的巢里一直是臭气四溢有关，因为它早已习惯而且已有点喜欢这种气味了，所以戴胜也有叫它为“臭姑姑”的缘故了。同时也可见古人取尸鸠这个名称，确与尸体是有点关系的。

关于尸首( )( )四字成语

尸横遍野 尸体到处横着。形容死者极多。尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。尸居余气 余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。尸位素餐 尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。尸鸠之平 尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。尸禄素飡 指空食俸禄而不尽其职，无所事事。同“尸禄素餐”。尸禄素餐 指空食俸禄而不尽其职，无所事事。亦作“尸禄素飡”。尸山血海 形容杀人之多。

表示公平的成语

【抱不平】：遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。
【抱打不平】：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
【不公不法】：不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。
【超乎寻常】：在合理或可以接受的限度以外，极不公平、极粗鲁或极不正义。
【陈平分肉】：陈平：汉朝开国功臣，官至宰相。陈平分肉分得很公平，比喻一个人处理事情很公正。
【称物平施】：根据东西的轻重、多少，公平合理地分给他人。比喻一样对待，不分厚薄。
【打抱不平】：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
【愤恨不平】：因不公平的事而心中不服，感到气愤。
【愤懑不平】：愤懑：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到气愤。
【公道合理】：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
【公公道道】：不偏不倚的、公平合理的事情。
【公买公卖】：公家向民间购买物品，公平交易，不使百姓吃亏。
【公平交易】：公平合理的买卖。
【公平无私】：办事公平，没有私心。
【公正不阿】：公平正直而不曲意迎合。
【公正廉明】：公平正直，廉洁严明。
【公正严明】：公平正直，廉洁严明。
【斠若画一】：公平持正；整齐画一。
【买卖公平】：买或卖公平合理，互不相欺。
【平价和售】：和售：平价交易，不哄抬物价。指公平交易。
【祁溪之举】：祁溪：春秋晋国人，推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才，不避亲仇，公平无私。
【人平不语】：一个人如得到了公平合理的待遇就不会表示不满了。
【人眼是秤】：众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
【尸鸠之平】：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
【尸鸠之仁】：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
【守正不阿】：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
【守正不挠】：处理事情公平正直，不讲情面。
【守正不桡】：处理事情公平正直，不屈从，不讲情面。同“守正不挠”。
【疏而不漏】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【天道恢恢】：恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。
【天公地道】：形容十分公平合理。
【天网恢恢，疏而不漏】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【天网恢恢，疏而不失】：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
【童叟无欺】：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
【委委屈屈】：受到不公平的待遇，心里十分难过。
【我心如秤】：表示自己处理事情极端公平。
【眼里揉不下沙子】：眼睛里不能揉下去沙子。比喻不能容忍不合理、不公平的事。
【正人先正己】：正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
【执正持平】：执：执行；持：坚持。坚持公平合理，不偏不向。
【重此抑彼】：重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平。