前男友给发了这条短信“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”何意

应该是念旧情的意思吧！他现在把你看的比生命还重要，他可能当时因为一些特殊原因跟你分手……你要是同意复合，就可以回：勿用汝血荐轩辕，寒星已明汝之意。如是不同意：无需再谈，汝之意吾未懂也未想懂。最保险的（若是意思猜错了）此句何意？

求翻译：胡急击之,矢下如雨。汉兵死者过半,汉矢且尽

胡兵紧急的攻击着汉兵，射出的箭就像下雨一样。导致汉兵兵力损失超过一半，而且真实汉兵的箭也已经全部用尽。

“矢石如雨”是成语吗？

“矢石如雨”不是成语。
你可能要找的是：
【成语】： 矢下如雨
【拼音】： shǐ xià rú yǔ
【解释】： 箭密的像雨一样射过来。
【出处】： 《史记·李将军列传》：“广为圜陈外乡，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。”
【举例造句】： 翌晨天甫黎明，蒙古军大举攻城，矢下如雨，石落似雹，纷纷向城中打去。
矢石开头有关的成语有两个。
1【成语】： 矢石之间
【拼音】： shǐ shí zhī jiā
【解释】： 矢石：箭与礧石，作战的武器。比喻战场。
【出处】： 《后汉书·光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”
2【成语】： 矢石之难
【拼音】： shǐ shí zhī nàn
【解释】： 矢石：箭与石，作战的武器。指在战争中受到矢石的击。
【出处】： 《史记·晋世家》：“辅我以行，卒以成立，此受此赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。”
如雨结尾有关的成语有：
1【成语】： 挥汗如雨
【拼音】： huī hàn rú yǔ
【解释】： 挥：洒，泼。形容天热出汗多。
【出处】： 《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”
【举例造句】： 其人伏地惕息，挥汗如雨，自是怏怏如胅。 
2【成语】： 泪下如雨
【拼音】： lèi xià rú yǔ
【解释】： 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。
【出处】： 宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”
【举例造句】： 见孤鹤集于塔顶，曼声天末，君不觉泪下如雨。
3【成语】： 谋臣如雨
【拼音】： móu chén rú yǔ
【解释】： 形容智谋之士极多。
【出处】： 西汉·李

“俄而仪败，金人攻之益急，矢下如雨，军中请汲去，...

不久靳仪战败，金人进攻他们更加猛烈，箭如雨下，军队的人请求刘汲尽快逃跑（或者翻译为“离去”），刘汲不答应。希望能帮到你啦。

矢是什么意思

矢 [shǐ] 的意思如下：
1、用作名词，意思是：箭。  
出处：东汉·班固《汉书．卷五四．李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢。”
释义：李广出去打猎，见到草丛中的一块石头，以为是只老虎就用弓箭射它，箭插进了石头之中。
2、用作动词，意思是：发誓。  
出处：春秋·孔子《论语．雍也》：“予所否者，天厌之，天厌之。”
释义：我假若做了什么非礼的事情，就让上天厌弃我吧！就让上天厌弃我吧！
相关组词
遗矢、矢量、矢口、矢志、流矢、连矢、集矢、矢橛、弩矢、贞矢、矢词、矢箙、镞矢、弦矢。
扩展资料
字形演变
文言《说文解字》：矢，弓弩矢也。从入，象镝栝羽之形。古者夷牟初作矢。凡矢之皆从矢。     
白话《说文解字》：矢，弓弩发射的箭矢。字形采用“入”作字根，像箭头、箭杆、尾羽的形状。古昔朝代叫夷牟的人最早发明箭矢。所有与矢相关的字， 都采用“矢”作边旁。
词语解释：
1、贞矢 [ zhēn shǐ ] 
释义：正直。
2、连矢 [ lián shǐ ] 
释义：一箭接一箭。
3、流矢 [ liú shǐ ] 
释义：乱飞的或无端飞来的箭。
4、矢志 [ shǐ zhì ] 
释义：发誓立志。
5、矢口 [ shǐ kǒu ] 
释义：一口咬定。

灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。这首诗写作的特点是什么呢？

本诗作于1903年。鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。” 灵台无计逃神矢。灵台，也叫灵府，指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”郭象注：“灵台者，心也。”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有“热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。神矢，罗马神话爱神之箭。许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁？”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。这很有点像中国神话中的“月下老人”。在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗？1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有“灵台无计逃神矢”的诗句。 风雨如磐暗故园。故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。这“风雨”当然是指政治风雨。侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。 寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指“君”。王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指“小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢？我以为是指国民，即民众。“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。茅，恶草也。这是指贤臣中，有的人变坏了。可见，“荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。“寒星”和“荃”都是指国民、民众。“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。不必把母亲与民众对立和分离开来。 “同胞未醒”，这也是当时许多革命者的共同的认识，共同的焦虑。邹容在《革命军》中大声疾呼：“革命必先去奴隶之根性