傅粉施朱、风雅卓然，魏晋时期“美男子”衡量标准是...

想必大家都听说过郎才女貌这个成语，顾名思义就是男子富有才华，女子样貌出众。所以在古代，评价一个男子是否好看，首先看得是他的才华是否出众。在古代，男子通常是日出而作，日落而息的生活，稍有些勇猛的，大多去参军打仗，有文化的，则在学堂教书，男子在古代，就是一个家庭的顶梁柱，是家里重要的经济来源。也因此在古代，男子的样貌并不比能力更加被人所看中。
当然，尽管如此，人们无论在任何时候，都还是会对男子的样貌有所在意。如果这个男子好看，那么必定会惊艳众人，令人惊叹，甚至将其当作是嫁人的标准。但是好看的标准并不统一，除了样貌之外，更多的是这个男子的才华是否出众。如果一个男子懂得带兵打仗，那么他必定懂得兵法，熟读兵书，并且有勇有谋，而非纸上谈兵；而如果这个男子本身就出身书香门第，擅长舞文弄墨，那么他必定满腹诗书，才华横溢，这都是古代女子所欣赏的，放到现代也不为过。
当然，除此之外，男子也有看中样貌的时期，男子也会和女子一样略施粉黛，涂上口脂，甚至刮去胡子，在屋子里熏香，如此一来，女子不但没有看轻男子，反而对男子的这种行为非常赞同，甚至追捧男子。这个时期便是南北朝时期，虽然社会动荡不安，民不聊生，但是在这一方面，却是进步了许多。
出现这种现象并不是空穴来风，也表明了人们在当时意识上的开放，人们因为朝局混乱，制度崩溃，思想也就不受控制，因此得到了很大程度的开放，也就促成了人们内心的渴望，不再追求遵守礼法，而是随心所欲，追求自己的内心。

炫舞 傅粉施朱，蓝颜美玉 哪个好看？

个人认为傅粉施朱好看一点不过颜蓝美玉也不错如果说是跟适合跳舞的话我觉得是颜蓝美玉

魏晋名士为什么独爱傅粉施朱，褒衣博带？

魏晋名士爱美，是历史上出了名的。那个时期的美男子，比女子还要爱美，他们喜欢穿女装，还喜欢打上女子才会用的胭脂水粉，只为了让自己变得更帅、皮肤更加白皙，不仅如此，他们还要随时保证自己身上香香的。其实，魏晋名士爱美，是因为想要逃避当时动荡的时局，即便在战火连天中，男子也和女子一样，希望每天都能过的光鲜亮丽，体验优质的享乐生活。
一、魏晋名士和女子一样爱美，由此附庸风雅
其实，魏晋时期因为蜀魏吴之间的争斗，很多百姓每天都过得非常辛苦，但是这其中也涌现了很多爱国名士，他们用自己的诗歌来抒发自己内心的郁闷，弹琴赋诗，将人生的乐趣归结到美丽与附庸风雅上，这样才能抒发自己内心的郁闷。据说，那时的男子每天扑粉化妆，肤如凝脂一般，将自己打扮的美美的，而且他们非常注重自己的服饰，每天都穿的都非常正式，魏晋朝廷或是君主甚至用美丽去评定一个男人在素颜状态下是否能够在朝为官，可见，那时男子美丽是多么的重要。
二、魏晋名士爱美，是想要摆脱战乱的困扰
我们都知道的诗人曹植，就是护肤如命的人，传闻，他每天都要将自己涂抹的非常白皙，而且曹植的皮肤比女人还要好，这就是当时男人对美的深爱。连年战乱，让百姓民不聊生，如果不是通过爱美来排解内心的压抑与恐慌，他们生活的会非常辛苦。
魏晋名士喜欢美丽，甚至比女人还要极端，在炎夏，女人都不爱化妆，但是男人却每天都打扮妖艳，将自己的皮肤视若珍宝，每天都在脸上扑很多粉，让自己看起来更白，而且他们还会佩戴一些极香的香包，让自己每天闻起来都香香的。

傅粉施朱是何意·出自于哪？

“傅粉施朱”原意是形容修饰面容，化妆打扮。现常用来比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目。此典出自战国楚国宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪。”战国末期，楚国有一位文学家叫宋玉。相传他是伟大诗人屈原的学生，在楚怀王、楚襄王时候做过文学侍从一类的官。宋玉不但文章写得好，而且仪表堂堂，能言善辩。据说，有一次，大夫登徒子在楚王面前告发宋玉好色。楚王就问宋玉是不是这么回事儿？宋玉说：“天下的美女没有比得过楚国的，而楚国的美女要数我家乡的最好。在我家乡的美女之中，最漂亮的要数我家东邻的那位姑娘了。她身材适度，增一分就高了，减一分就短了；她天生一副漂亮的面孔，不用擦粉抹胭脂，擦粉就太白了，抹胭脂就太红了；她的眉毛如翡翠鸟的青黑色羽毛，肌肤像白雪一样；她的腰像一束绢那样纤细，牙齿像排列整齐的白色海螺。她微微一笑就能够迷倒所有的公子哥儿。但是，这位女子在墙头向我张望了三年之久，到现在我还没有接受她的追求。可登徒大夫就不同了，他那个妻子头发乱，耳朵斜，嘴唇遮不住稀疏的牙齿，走起路来驼着背而且一瘸一拐的，而且满身癞疥，患有痔疮。登徒大夫却非常喜欢她，跟她生了五个孩子。请大王认真想想，我们俩究竟是谁好色。”

傅粉施朱是何意?出自于哪？

【释义】“傅粉施朱”原意是形容修饰面容，化妆打扮。现常用来比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目。【出处】此典出自战国楚国宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪。”战国末期，楚国有一位文学家叫宋玉。相传他是伟大诗人屈原的学生，在楚怀王、楚襄王时候做过文学侍从一类的官。宋玉不但文章写得好，而且仪表堂堂，能言善辩。据说，有一次，大夫登徒子在楚王面前告发宋玉好色。楚王就问宋玉是不是这么回事儿？宋玉说：“天下的美女没有比得过楚国的，而楚国的美女要数我家乡的最好。在我家乡的美女之中，最漂亮的要数我家东邻的那位姑娘了。她身材适度，增一分就高了，减一分就短了；她天生一副漂亮的面孔，不用擦粉抹胭脂，擦粉就太白了，抹胭脂就太红了；她的眉毛如翡翠鸟的青黑色羽毛，肌肤像白雪一样；她的腰像一束绢那样纤细，牙齿像排列整齐的白色海螺。她微微一笑就能够迷倒所有的公子哥儿。但是，这位女子在墙头向我张望了三年之久，到现在我还没有接受她的追求。可登徒大夫就不同了，他那个妻子头发乱，耳朵斜，嘴唇遮不住稀疏的牙齿，走起路来驼着背而且一瘸一拐的，而且满身癞疥，患有痔疮。登徒大夫却非常喜欢她，跟她生了五个孩子。请大王认真想想，我们俩究竟是谁好色。”

傅粉施朱的成语典故

出 处 战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“无不熏衣剃面，傅粉施朱。”示 例 描眉画眼，～。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回）。明·施耐庵《水浒传》第14回：“金鸡三唱，唤做佳人傅粉施朱；宝马频嘶，催行客争名竞利。”

傅粉施朱、风雅卓然，魏晋时期“美男子”衡量标准是...

想必大家都听说过郎才女貌这个成语，顾名思义就是男子富有才华，女子样貌出众。所以在古代，评价一个男子是否好看，首先看得是他的才华是否出众。在古代，男子通常是日出而作，日落而息的生活，稍有些勇猛的，大多去参军打仗，有文化的，则在学堂教书，男子在古代，就是一个家庭的顶梁柱，是家里重要的经济来源。也因此在古代，男子的样貌并不比能力更加被人所看中。
当然，尽管如此，人们无论在任何时候，都还是会对男子的样貌有所在意。如果这个男子好看，那么必定会惊艳众人，令人惊叹，甚至将其当作是嫁人的标准。但是好看的标准并不统一，除了样貌之外，更多的是这个男子的才华是否出众。如果一个男子懂得带兵打仗，那么他必定懂得兵法，熟读兵书，并且有勇有谋，而非纸上谈兵；而如果这个男子本身就出身书香门第，擅长舞文弄墨，那么他必定满腹诗书，才华横溢，这都是古代女子所欣赏的，放到现代也不为过。
当然，除此之外，男子也有看中样貌的时期，男子也会和女子一样略施粉黛，涂上口脂，甚至刮去胡子，在屋子里熏香，如此一来，女子不但没有看轻男子，反而对男子的这种行为非常赞同，甚至追捧男子。这个时期便是南北朝时期，虽然社会动荡不安，民不聊生，但是在这一方面，却是进步了许多。
出现这种现象并不是空穴来风，也表明了人们在当时意识上的开放，人们因为朝局混乱，制度崩溃，思想也就不受控制，因此得到了很大程度的开放，也就促成了人们内心的渴望，不再追求遵守礼法，而是随心所欲，追求自己的内心。

傅粉施朱的成语典故

出 处 战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“无不熏衣剃面，傅粉施朱。”示 例 描眉画眼，～。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回）。明·施耐庵《水浒传》第14回：“金鸡三唱，唤做佳人傅粉施朱；宝马频嘶，催行客争名竞利。”