霜字的成语有哪些

霜凋夏绿 霜露之悲 霜露之病 霜露之辰霜露之感 霜露之疾 霜露之思 霜气横秋霜行草宿 傲霜斗雪内 傲霜枝 戴霜履冰容斗霜傲雪 飞霜六月 风霜雨雪 含霜履雪回霜收电 履霜坚冰 履霜之戒 履霜知冰眠霜卧雪 耐霜熬寒 披霜冒露 欺霜傲雪星霜屡移 星霜荏苒 严霜烈日 严霜夏零栉霜沐露 饱经霜雪 风刀霜剑 鸿飞霜降鹤骨霜髯 冷如霜雪 凛如霜雪 露往霜来瓦上霜 雪鬓霜鬟 雪鬓霜毛 雪压霜欺雨鬣霜蹄 傲雪凌霜 傲雪欺霜 饱经风霜春露秋霜 当为秋霜，无为槛羊 葛屦履霜 久经风霜积雪封霜 琨玉秋霜 冷若冰霜 两鬓如霜屡变星霜 凛若冰霜 凛若秋霜 六月飞霜沐露沾霜 沐雨经霜 嫩草怕霜霜怕日 潘鬓成霜赛雪欺霜 卧雪眠霜 五月飞霜 雪上加霜陨雹飞霜 紫电清霜 字挟风霜 艳如桃李，冷若冰霜

霜露之病的意思

霜露之病释义：因感受风寒而引起的病。[拼音] [shuāng lù zhī bìng] [出处] 《史记·平津侯主父列传》：“君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。”

带露的四字成语

1、凶相毕露 [ xiōng xiàng bì lù ] 
详细释义：凶恶的面貌完全暴露出来了。
出 处：柯岩《追赶太阳的人》:“吴丙治向他征收税款时，他～地威胁:’谁有钱给你，小心你的脑袋吧！’”
2、丑态毕露 [ chǒu tài bì lù ] 
详细释义：毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。
出 处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“贾琏亦丑态毕露。
3、原形毕露 [ yuán xíng bì lù ] 
详细释义：本来的面目完全暴露（含贬义）。
出 处：清·钱泳《履园丛话》：“（狐女曰）将衣求印；原冀升天；讵意被其一火；原形已露；骨肉仅存；死期将至。”
4、崭露头角 [ zhǎn lù tóu jiǎo ] 
详细释义：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。
出 处：唐·韩愈《昌黎集·卷三十二·柳子厚墓志铭》：“虽少年；已自成人；能取进士第；崭然见头角。”
5、泄露天机 [ xiè lòu tiān jī ] 
详细释义：比喻泄露秘密。
出 处：宋·陆游《醉中草书因戏作此》诗:“稚子问翁新语处，欲言直恐泄天机。

带露的四字成语

1、凶相毕露 [ xiōng xiàng bì lù ] 
详细释义：凶恶的面貌完全暴露出来了。
出 处：柯岩《追赶太阳的人》:“吴丙治向他征收税款时，他～地威胁:’谁有钱给你，小心你的脑袋吧！’”
2、丑态毕露 [ chǒu tài bì lù ] 
详细释义：毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。
出 处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“贾琏亦丑态毕露。
3、原形毕露 [ yuán xíng bì lù ] 
详细释义：本来的面目完全暴露（含贬义）。
出 处：清·钱泳《履园丛话》：“（狐女曰）将衣求印；原冀升天；讵意被其一火；原形已露；骨肉仅存；死期将至。”
4、崭露头角 [ zhǎn lù tóu jiǎo ] 
详细释义：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。
出 处：唐·韩愈《昌黎集·卷三十二·柳子厚墓志铭》：“虽少年；已自成人；能取进士第；崭然见头角。”
5、泄露天机 [ xiè lòu tiān jī ] 
详细释义：比喻泄露秘密。
出 处：宋·陆游《醉中草书因戏作此》诗:“稚子问翁新语处，欲言直恐泄天机。

什么露什么的成语

风餐露宿、
崭露头角、
泄露天机、
袒胸露臂、
袒胸露背、
不露声色、
藏头露尾、
抛头露面、
显露端倪、
出头露脸、
仙露明珠、
朝露昙花、
霜露之病、
不露锋芒、
雨露之恩、
发奸露复、
霜露之疾、
财不露白、
初露锋芒、
滴露研朱、
褰帷露冕、
披露腹心、
朝露溘至、
不露圭角、
春露秋霜、
倾心露胆、
沐露沾霜、
草行露宿、
囊锥露颖、
抛头露脸

求翻译……今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责

出自《史记·平津侯主父列传》
译文：
如今诸侯有反叛朝廷的阴谋，这都是宰相工作不称职的结果，他害怕自己不幸病死，就没有人为之尽责补过了。
原文如下：
淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，袖有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。
译文：
淮南王和衡山王谋反，公孙弘病得很厉害，他自己认为没有什么功劳而被封侯，官位升到丞相，应当辅助贤明的君王安抚国家，使人人都遵循当臣子的道理。如今诸侯有反叛朝廷的阴谋，这都是宰相工作不称职的结果，他害怕自己不幸病死，就没有人为之尽责补过了。于是，他向皇帝上书说：“过去说：‘努力实践接近于仁，喜欢询问接近于智，知道羞耻接近于勇。’知道这三种情况，就知道怎样自我修养了。知道怎样自我修养，然后知道怎样治理别人。天下没有不能自我修养却能去治理别人的，这是百代不变的道理。现在陛下亲行大孝，以三王为借鉴，建立起像周代那样的治国之道，兼备文王和武王的才德，鼓励贤才，给与俸禄，根据才能授予官职。如今我的材质低劣，没有汗马之劳，陛下特意把我从行伍之间提拔起来，封为列侯，把我置于三公的地位。我恐怕像陛下的狗马先行死去，最终无法报答陛下的恩德和搪塞责任。我希望交回侯印，辞官归家，给贤者让路。”武帝答复他说：“古代奖赏有功的人，表彰有德的人，守住先人已成的事业要崇尚文德教化，遭遇祸患要崇尚武功，没有改变这个道理的。我从前幸运地得以继承皇位，害怕不能安宁，一心想同各位大臣共同治理天下，你应当知道我的想法。你不幸得了霜露风寒之病，何必忧虑不愈，竟然上书要交回侯印，辞官归家，这样做就是显扬我的无德呀！