急求：有本画符咒的书，记得里面有五雷掌心符、招...

小弟知道一本名为《万法归宗》的书，是比较详细介绍符箓与秘典的，你所说得五雷掌心符，招请鬼神符其实于道教，茅山的出处。其实还有好多的。

符咒可以自学吗

符箓不是照猫画虎，照葫芦画瓢。很多人喜欢符，想学符。但是怎么学，符有什么功用，怎么使符灵验，却都比较懵懂。真传一句话，假传万卷书。
　　
　　符咒不能自学，更不可能函授许多感兴趣的人都认为符咒和英语数学一样，自己可以自学，并到处寻找这些“自学教材”。一些骗人的网站利用大家这种心理，大肆宣传什么自学符咒法术，卖假本骗钱。事实上，想“自学符咒法术”，这是不可能的。道教讲究传承，师父是相当重要的，没有师父指导，自己根本不能修。符者，号令也，可以召请鬼神，一届凡人，若没有有相当修为的师父指点，怎么可能靠自修达到这种程度？真有心学，就当拜入道门，从基础学起。
　　
　　书符时先要遵守七戒、五忌，避开禁日，选择宜吉日辰，并备好祭神供品、笔墨纸帛等，淋浴净身，入坛施法。
　　
　　书符工具：笔、墨、纸、砚、水、朱砂
　　
　　焚香，拜天地神祇，向祖师表明因为什么事而画符，例如因为消灾解厄，或为医病作法。然后读净口猪、净心咒和净身咒；再读敕笔咒、敕纸咒，敕水咒和下笔咒。
　　
　　敕笔咒：居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令
　　
　　敕纸咒：北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴酆都城，急急如律令
　　
　　敕水咒：此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令
　　
　　下笔咒：天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。
　　
　　符箓与咒语，主要应用于哪些领域呢？
　　
　　1、提升自身的能量场
　　
　　一个人的能量场越大，身体越是健康，出入越是平安，事业越是成功，家庭越是幸福！一个人的能量场越小，灾难越多，越是倒霉！长期符箓与咒语加持之人，能量场就不断提升，能量场高了，运气一定越来越好！
　　
　　2、减轻一个人流年八字的灾难
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请问符咒是真的吗？

世界是物质的世界，人是物质的人，人的灾难也是由于物质的变异或非正常运行而引发的。要消灾免难，就必须的依靠其他物质去阻止或引化那些引发灾难之物质的变异或非正常运行，这是唯物主义的科学论断。现实生活中，因为感冒病毒的侵入而引发人的感冒，要治疗这个感冒的灾，就必须的吃“物质的药”才行，如果不采用吃“物质的药”这个办法，而采用其他烧香敬神等手段来治疗，那这感冒之灾是很难消去的。
关于“符咒”能否为人消灾免难的问题，按照唯物辩证法的观点，“符咒”除了其物质性的部分可以为人消一定的灾，免一定的难之外，并非是常人所理解的“符咒”是驱神的法术，是万能的驱病祛邪的免死牌。关于“符咒”的科学性（即物质性），下面做一简要介绍，以助你理解：
关于“符”，从唯物的观点看，对于改变人的命运是起一定作用的。因为“符”除了其对人的心理意识行为有暗示性作用，而间接影响人的命运之功能外，更主要的是“符”本身的物质性因素在起作用。关于这点，我们一看“符”的制作材料，就豁然明白了。“符”的制作材料有：1．黄裱纸：纸是用谷草（生产小米的那种谷秆）制成，而非现在的麦秆、木竹材等纸。谷草本身就是一味中药，走膀胱经，有消炎利尿之功效。2．姜黄：谷草纸染色的原颜料，而非现在的化工染料。姜黄也是一味中药，有活血化淤，消炎利水之功能，如皮肤上有疖、红肿等，将用姜黄染色的黄裱纸（不用画符）贴在患处，一天即可消肿。3．白芨：写“符”时，朱砂要放入白芨共研，因白芨有粘性，写在纸上不易脱落，白芨也是—味中药，走肺经有补肺作用。4．朱砂：是画“符”的红色颜料。朱砂也是一味中药，有安心神，祛邪，镇静功能。5．药引：“符”中已有四味中药，再加上1味或2味药引，就是一个完整的药方。如果是胃病以陈皮作药引，有什么病就加一味或几味引经的药引子。
从上对“符”的解剖，相信诸君已经明白：“符”之所以能改变人的命运，其真正原因是符的物质性，而绝非是“符”能驱神遣鬼，为人所用。
至于佩带在身上的“符”，也有类似于“神功元气袋”“香囊”“小儿脐贴”这些中医疗法的物质效果，也更有强大的心理诱导功能。
关于“咒语”，从辩证唯物论的角度看，对于人的消灾免难也是起一定作用的，因为人是物质的，人的意识对物质的人有一定的反作用力。“咒语”就是通过调整人的心理意识行为而间接

急急急急急 最近在网上看到一本书叫《符咒妙术秘法...

很多事情都是未知，有的事情信则有，不信则无

符咒怎么画

符头、符胆、符脚自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此“三勾”时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头”。“符头”也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。如无“三勾”三清符号时，必须咒日“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。”即可。
此符头代表三清道祖，也就是人们说的道德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊三天尊三清符头，它象征生气，无中生有之意,又有三才之意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。
画时用咒为：（1）一笔天下动（中间）（2）二笔祖师剑（左边）（3）三笔凶神恶煞去千里外
此为三将军，即雷、火、风
此二个为三台星君
也为城隍，土地，祖师
在符上做符头为城隍，土地，祖师
在符咒中为三台星君
也就是：下台曲生司禄星君，上台虚精开德星君，中台六淳司空星君
画此用咒：（中）三台生我，（左）三台养我，（右）三台护我
如果在画符的时间，符咒中无上符头，则在画符时先念：一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外
此符头用咒为：一转天地藏，二转鬼神惊，日月两点合明动乾坤，急急如律令。
关于敕令的问题:
以上为 “敕令”的6种画法只是部分画法,还有一些其他画法,因为在不同符咒中，画法也是不同的，上边的6种是常用的画法.
在写“敕令”二字的时间是需要念咒的，用咒为：一围天地动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，急急随咒灭。
符胆
符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座这一张符令之内

道家经典符咒书籍下载

道藏中最齐全，如果只是好奇的话，就到百度文库去查《道法会元》、《云笈七笺》中也有，但网络上的多为文字的。