成语什么及人

推己及人释义 推：推想；及：到。用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。

己欲立而立人，己欲达而达人”出自《论语·雍也》。孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。这句话主张，在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人的存在，更不能以牺牲他人的利益为代价来谋求自己的生存与发展。”《论语新解》这样解释：“立，三十而立之立。达，如是闻非达之达。己欲立，思随分立人。己欲达，思随分达人。孔子好学不厌，是欲立欲达；诲人不倦，是立人达人。此心已是仁，旦胆测感爻啡诧拾超浆行此亦即是仁道，此则固是人人可行者。”

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，

略 面对“宽恕别人与善待自己”这类关系型话题，有些同学往往把二者并列起来，诠释二者的关系：宽恕别人是一种美德，是大度的表现，所以人生在世，要以一颗宽容之心对待世人；不过宽恕别人不能过分，要有度，要把握好分寸，在宽恕别人的同时还要善待自己，因为身体发肤源自父母，不善待自己就是不孝。 　　其实认真分析仔细揣摩所给的材料，不难发现二者的关系：宽容别人是一种美德，有益于自己的身心健康，因而宽恕别人就是善待自己。

己之不欲!勿施于人!己所不达!何责于人!?

　　意思：自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上，自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得到。　　含义：儒家思想，实施“仁政”。　　出处：孔子名言，语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁,子曰：出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其恕乎.己所不欲,勿施于人。”此又言恕，孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕,推己以及人也.”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲,勿施于人”以实施“仁政”。

己于立立人，己欲达达人是什么意思

是“己欲立而立人，己欲达而达人”吧？ 夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。 【译文】 仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。 这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。

恕是什么意思

一、用作名词，意思是：推己及人之道。
出处：春秋·孔子《论语·卫灵公》：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
释义：那就是推己及人之道吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
二、用作动词，意思是：宽宥、原谅。
出处：先秦·刘向 《触龙说赵太后》：“窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”
释义：私下里我自己宽恕自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。
扩展资料
字形演变
文言《说文解字》：恕，仁也。从心，如声。㣽，古文恕省。
白话《说文解字》：恕，仁慈。字形采用“心”作边旁，采用“如”作声旁。㣽，这是古文写法的“恕”字，省略了“口”。
词语解释：
1、乞恕 [ qǐ shù ] 
释义：请求宽恕。
2、恕辞 [ shù cí ] 
释义：开脱或原谅的言辞。
3、恕罪 [ shù zuì ] 
释义：客套话。请对方饶恕自己的过错。
4、宽恕 [ kuān shù ] 
释义：宽容饶恕。
5、恕实 [ shù shí ] 
释义：忠实，老实。