时无英雄,使竖子成名.此句出处及是什么意思？

出处:《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’” “竖子”,是指汉高祖刘邦,在阮籍眼中,刘邦 及其手下都是流氓和无赖。刘邦心中则只有赤裸裸的功利，在一个非理性的社会里，社会主流价值取向就是急功近利，所以卑劣势利的刘邦更适合当时的社会，刘邦的身边也就成了鸠集流氓无赖的大集合，这里有必要列举一下刘邦阵营得力干将的出身：周勃吹鼓吊丧，樊哙屠狗卖肉，韩信波皮混混，灌婴卖卜算褂，萧何是芝麻官的走狗，陈平吃哥哥白食还剩机盗嫂……全是一群没有任何人生准则的无赖恶棍。如果项羽和刘邦同时攻打一座坚城，项羽可能会下达这样的动员令：“弟兄们，勇敢前进吧！征服这座城市，把城里的人民从秦王朝的暴政下拯救出来，全能的上帝为你们指路，胜利的荣光在照耀你们……”刘邦则注定会这样鼓动他的流氓哥们：“哥们，前进吧，踏平这座城市！城里有堆积如山的黄金珠宝，有身材曼妙的美丽女郎……只要能拿下这座城市，这些都是于你们的，快冲上前去抢呀，迟了就会被人抢光啊！”顺便说一下，“竖子”这个词汇在江苏某地方言中仍然存在，该地称某人不地道，则嗤之为“竖子”，称顽皮的小孩子为“小竖子”。

“竖子不足与谋”的“竖子”什么意思？

古时候的意思：
①童仆：命竖子杀雁而烹之。
②小子，对人的蔑称：竖子几败吾事。
“竖子不足与谋”的“竖子”是骂人的话，意思说，小子，没出息的东西。
〖出处〗《史记·项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾今为之虏矣。”
与之相关的故事：鸿门宴
“鸿门宴”这个故事发生在陈胜吴广起义后的第三年(公元前206年)。
陈胜吴广起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜吴广起义失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫芈心的人作了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。 
项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。 张良向刘邦分析，不宜和项羽硬拼，刘邦只得退出咸阳，回师霸上，更知道自己军力不及于项羽四十万大军，刘邦更把在咸阳所得一切，原封不动的送到项羽营中，更说愿让项羽称关中王。
范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下“鸿门夜宴”一心诛除刘邦，但此事为项伯知悉，项伯竟顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦知道这鸿门宴是去不得的凶险之地，但张良却表示不去便只有死路一条，赴会也许能有生机，刘邦无奈只得应约前往。 
鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，范增便再命“项庄舞剑，志在沛公”，一心要在席中把刘邦刺死，可是还是被项伯和樊哙给刘邦解了围，刘邦终于更借往如厕而逃遁而去。范增气急败坏大骂项羽“竖子不足与谋”！意指项羽不值得范增为他计策打天下。
扩展资料：
竖子不足与谋曹操的故事：
《三国演义》第五回曹操逃离洛阳，到达陈留以后，立即发矫诏给各地，号召各路英雄共同讨伐篡夺朝廷大的董卓。很快便有十八路诸侯分别起兵，会集到洛阳附近。
在关羽斩华雄、三英战吕布之后，董卓的气势已经衰弱，为了躲避锋芒，董卓放弃洛阳西迁长安，曹操劝各路诸侯乘势出击，结果诸侯害怕失败，更想报存实力，畏敌不战，十八路诸侯瓦解。
曹操见诸侯逡巡不战大骂，竖子不足与谋，曹操一个人追击董卓大军，结果被董卓打败，狼狈逃回根据地。
参考资料：竖子-百度百科 18路诸侯-百度百科

时无英雄，使竖子成名讲述的是谁的故事

“世无英雄，使竖子成名。”这句话是魏晋名士，竹林七贤的领军人物，以行为乖张著称的文化人阮籍说的。 魏晋是一个乱世，很多人为了逃避现实，避免灾祸，都选择了一种超然世事的生活方式，寄情山水便是这种生活方式的形式之一。 这些人当然必须是一些有一定生活基础的文化人，没有一定生活基础就没有闲，不是文化人就缺少从山水中生发闷骚的条件，阮籍有一天驾着他的破车，载着不可或 缺的美酒，摇摇晃晃地来到了光武城，他在楚汉古战场上流连时，思古忆今，感情澎湃，忍不住就发出了这样一句流传千古的名言：“世无英雄，使竖子成

什么叫秕子

秕子是空的或不饱满的子粒。
谷秕子是未成熟的谷子，外形外壳圆润光亮，特点是密封中空，能抑制细菌的滋生，古人就有储存谷类多年备荒的习惯，纯天然绿色，不过敏。
因为谷秕子是外壳圆润光亮、又是中空，能保持比较恒温的状态，可以说是有冬暖夏凉效果，这也是古人的智慧。
扩展资料：
秕子做的枕头，流动性比较强，可以随意改变形状，符合人体工程学、很人性化，当头部枕上去会自然形成符合人体工程学原理的塑型，且柔中有刚，当枕头与头部吻合后不会变形。
纯天然的植物籽粒，枕着睡觉就像睡在荫荫的绿草之间，夜夜呼吸着草木自然释放的芬多精与天然能量，很容易就进入梦乡之中，保证有一个好的睡眠。

竖子成名是后人对谁的

《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”意即：山中无老虎，猴子成大王。竖子：那小子，那家伙(对人的鄙称)。以后他一直没说明这“英雄”是谁？“竖子”又是谁？造成后人随意猜想和推断。对于阮籍的处境和心情来讲,他又不象嵇康那样豪放,偏生那么敏感,又没有勇气振臂高喊,只能借助自己的作品兴怀,因此才有那么多首系列的通过咏史来发泄的诗。。。。。。。。

世无英雄，遂使竖子成名。怎样理解

竖子，就是小儿，是一种对别人的蔑称，相当于小瘪三。天下没有英雄，导致瘪三当道。相当于山中无老虎，猴子称霸王。

历史上阮籍所叹“时无英雄，使竖子成名”中的竖子是指谁？

阮籍这句话是千古之谜，到底是说楚汉相争时期“无英雄”还是作者身处的时代“竖子成名”，恐怕只有作者本人才知道了，今人已无从考证。

“世无蒙恬，将使竖子成名”蒙恬临死前这句话是不是预言？

据《史记·蒙恬列传》的记载，秦将蒙恬临死之前并没有说出“世无蒙恬，将使竖子成名”的话来，根据《史记·蒙恬列传》对蒙恬性格的刻画，蒙恬也不会说出这么狂妄自大的话，“世无蒙恬，将使竖子成名”的话应是不学无术的自媒体账号编造出来的。
首先，“时无XX，使竖子成名”的句式出自《晋书》。
《晋书》中的阮籍曾说过“时无英雄，使竖子成名”，两晋是秦之后的朝代，距秦有近500年的时间差，蒙恬不可能提前学习阮籍的句式，对前来宣纸的死者说一句化用了阮籍句式的话语。
只有两晋之后的人，才可能将阮籍的句式篡改到蒙恬的头上，两晋之后直到新媒体兴起之前，靠“著书”来“立说”，都是有门槛的，只有在新媒体勃发之后，普通人才可以在网络论坛、各自媒体平台上注册账号，发表言论，这便是所谓的自媒体，自媒体的门槛极低，部分自媒体人的学识有限或者为了流量，故作惊人之语、哗众取宠也是常事，因此，我料定，所谓蒙恬临死前说“世无蒙恬，将使竖子成名”就是自媒体账号杜撰出来的，连“时无英雄”的“时”都给改成了“世”，足以说明该自媒体账号多么地不学无术。
其次，通读整篇《史记·蒙恬列传》可知，蒙恬是一位忠心且谦逊的人，他唯一“自夸”的，便是他的功劳，而非他的能力，所以他不可能说出阮籍那样的话来。
蒙恬家世世代代都是秦国的臣子，对秦国有极高的认同感，对于秦国忠臣的标签看得很重，蒙恬家教良好，懂得如何做一个臣子，所以在临死前，蒙恬痛哭流涕，猛夸秦二世英明神武，就是为了让秦二世放他一马，就是因为他还想做秦国的臣子，做秦二世的臣子，他也深知，秦二世忌惮他的能力和影响力，所以他为了活命，根本就不会说出“时无英雄，使竖子成名”那样狂妄的话语来。
总而言之，《史记》中清清楚楚地记载了蒙恬的事迹，字数不多，读起来也不难，有心做历史类自媒体账号的自媒体人，花费个把小时好好读一遍，就不会发出那种奇谈怪论，历史爱好者但凡沉下心来，花个把小时读一读《史记·蒙恬列传》，也就不会相信那种奇谈怪论了。