悟道修行，却还沉迷于“私心”，怎么会没有“杂念”

修行与悟道
佛法还原系列
张工
什么是修行？即修正自己的言语、行为。是指具有自我意识的客观存在，为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。按照这样的解释，可以说每位积极向上的人生都是一场修行。不过在我们的日常生活中，修行往往是和佛教以及一些东方的宗教有关。基督教就很少讲修行，它对基督徒的要求是坚定信念，依靠上帝的救赎就行了，修行在基督教中即使说起通常指的就是行善、忏悔。佛教讲究修行，提倡主要依靠自己的力量求得解脱。佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。
佛法的万法唯识的道理，也是这样告诉我们，没有获得般若智慧的世间的人们，只能生活在唯识显现的人的认识世界里。人以自己的不真实的认识世界为根据所产生的一切生活观念，其实是不可靠的。若要产生正确的生活观念，必须通过佛教的修行，获得能够证悟世界真实的般若智慧。
和修行很相近的还有个叫修炼。修行和修炼是两个不同的概念，修行在于修性，这个性指的是灵性（佛性），不断地提高灵性的觉知。修炼的重点在“炼”，通过门的方法，达到修命的目的。道家、巫门、气功等等讲究修炼。他们认为：佛门的修行是修性，而不修身、不修命。并认为：佛门的修行，是修来世的福报。这些门派讲究炼功，而佛门没有炼功这种说法。不过佛门有时也有说修炼的，只是内容不同，佛门的修炼是以“佛法”作为方法，从这一点上来说，修行和修炼是无啥区别。
何为悟道？释迦牟尼佛如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。悟道在佛门最常见的说法叫明心见性！这里的心与性，其实是一回事，可以合称心性。心性即是佛性，乃是特指人及宇宙万法的本来面目。明心见性，就是要在各种各样的日常修行中体悟自己的本性，明白宇宙万法皆是佛性所现、万法一体皆是真我的道理。所谓明与见，并不是用眼睛看见什么东西，而是身心的深切体悟。体悟自在的佛性，也不是体悟到了自身中有什么别于自身的东西，而是自己与宇宙万法的一体性以及这一体之佛性的真实状态。在此深

净空法师的讲经真不错，不知道那些恶意批评的人是没脑子还是另有私心目的？

当年菩提达多那么刁难释迦牟尼佛，释迦牟尼佛还说“他是自己前世的老师，今生是来帮助自己的。”释迦授记菩提达多将来必成佛，而是驻世久远。成佛不仅仅是成就自己，而是成就一切众生。

形容杂念的成语有哪些

【防心摄行】：指防止杂念和注意言行。
【防意如城】：意：心思，指私欲。指严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。
【函盖乾坤】：佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心志而绝无杂念。
【警心涤虑】：警觉内心，消除杂念。
【口称三昧】：佛教用语。指心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
【老僧入定】：和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
【齐心涤虑】：净洁身心，清除杂念。同“斋心涤虑”。
【私心妄念】：为个人利益打算的种种想法。同“私心杂念”。
【惟一惟精】：精诚事，毫无杂念。
【洗心涤虑】：指涤除私心杂念，比喻彻底改悔。
【心平气定】：心气平定，没有杂念。
【心如止水】：形容心境平静，毫无杂念。
【心同止水】：形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。

心中妄念纷飞，应该怎么治

心中妄念纷飞，练习站桩吧，或者打坐。站桩打坐能够摒弃私心杂念，让人的心神都回到身体上来

私字开头成语有哪些

私情密语: 私：不公开；密：秘密。指秘密的情话私盐私醋: 私：秘密。比喻不敢公开见人的事情私谐欢好: 私：秘密；谐：和合。指男女间非明媒正娶而发生关系私心妄念: 私：利己；妄：虚妄，不实。为个人利益打算的种种想法私心自用: 私：个人的；自用：凭主观行事。只凭自己的心意行事私心杂念: 为个人利益打算的种种想法。私相授受: 授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。私淑弟子: 私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。

于是有关的成语

于事无补 [yú shì wú bǔ] 基本释义对事情毫无补益。近反义词近义词无济于事 不著见效反义词行之有效成语接龙补天柱地 地北天南 南来北往 往返徒劳 劳民伤财 财大气粗 粗茶淡饭 饭坑酒囊囊匣如洗 洗手奉公 公而忘私 私心妄念 念兹在兹 兹事体大 大禹治水 水流云散