关于红楼梦。甚么是“司马牛之叹”?

笑解红楼之司马牛之叹
第四十五回:黛玉每岁至春分秋分之后,必犯嗽疾,今秋又遇贾母高兴,多游玩了两次,未免过劳了神,近日又复嗽起来,觉得比往常又重,所以总不出门,只在自己房中静养.
这日宝钗来望他,因说起这病症来.黛玉叹道:死生有命,富贵在天,也不是人力可强的…宝钗加以劝解道:你有什麽委屈烦难,只管告诉我,我能解的,自然替你解一日…你也个明白人,何必作’司马牛之叹’?
看了黛玉和宝钗的对话,相信各位都以为黛玉之”死生有命,富贵在天” 就是 ”司马牛之叹”!其实是错了.
先说:死生有命,富贵在天.
在汉成帝(前32-前7)时,左曹越骑校尉班况之女,少有才学.在成帝即位初,被选入后宫,始为少使,俄而大幸,为婕妤.居增成舍再就馆.有男,数月失之.
成帝游于后庭,尝欲与婕妤同辇载,婕妤辞曰:观古图画,圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女.今欲同辇,得无近似之乎? 上善其言而止.太后闻之喜曰:古有樊姬,今有班婕妤. 婕妤诵诗及窈窕德象女师之篇.每进见上疏,依则古礼.
自鸿嘉(前20年)后,上稍隆于内宠.婕妤进侍者李平.平得幸,立为婕妤,上曰:始卫皇后亦从微起,乃赐平姓曰卫,所谓卫婕妤也.其后赵飞燕姊弟亦从自微贱兴,逾越礼制.寝盛於前.班婕妤及许皇后皆失宠,稀复进见.鸿嘉三年(前18),赵飞燕谮告许皇后,班婕妤挟媚道,祝诅后宫,詈及主上.许皇后坐废,拷问班婕妤,婕妤对曰:妾闻死生有命,富贵在天.修正尚未蒙福,为邪欲以何望? 使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无,诉之何益? 故不为也.上善其对,怜悯之,赐黄金白斤.
赵氏姊弟娇妒,婕妤恐久见危,求共养太后长信宫.上许焉.婕妤退处东宫,作赋自伤悼,其辞曰:
承祖考之遗德兮,何性命之淑灵.登薄躯于宫阙兮,充下陈于后庭.
蒙圣皇之渥惠兮,当日月之盛明.扬光烈之翕赫兮,奉隆宠于增成.
既过幸于非位兮,窃庶几乎嘉时.每寤寐而累息兮,申佩离以自思.
陈女图以镜监兮,顾女史而问诗.悲晨妇之作戒兮,哀褒阎之为邮.
美皇英之女虞兮,荣任姒之母周.虽愚陋其靡及兮,敢舍心而忘兹.
历年岁而悼惧兮,悯蕃华之不兹

红楼梦中,司马牛之叹是谁说的,有何用意？

薛宝钗探病黛玉，咱们也算同病相怜，你也是个明白人，何必做司马牛之叹。宝钗认为自己是没有父亲的孤儿，而哥哥不上进，因此也这样感叹。司马牛之叹是：人皆有兄弟我独亡，比喻对孑然一身，孤立无援的感叹。

司马牛之叹是什么意思？

司马牛之叹: 《论语·颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’” 后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

你也是个明白人，何必作司马牛之叹！出自何典故？...

语出《论语·颜渊》:’司马牛忧曰:’人皆有兄弟，我独亡！’’司马牛,春秋时宋人,名犁,一名耕,字子牛,孔子弟子. 司马牛多言而噪,尝问仁及君子於孔子. 《论语.颜渊》:司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡! 子夏曰:商闻之矣,死生有命,富贵在天,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也.

《红楼梦》中，宝钗对黛玉说“何必作司马牛之叹”是...

司马牛之叹: 《论语·颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’” 后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

司马牛之叹”指的是什么?

【主回答】
比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
【扩展资料】
出处
《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”
示例
《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语”：宝钗抚慰黛玉“咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘ 司马牛之叹’？” 意思指自己是孤独的，无父母亲戚的人。林黛玉正是这样，而宝钗认为自己也是没有父亲的孤儿，而哥哥薛蟠向来不上进，因此也这样感叹。
用法
作宾语；用于书面语
原文提要
春秋时期，有宋人司马牛多言而躁，尝问仁及君子于孔子。
一日，司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡！
子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天的解释'>死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
小时候，叔叔阿姨总拿这样的问题逗我们：“让爸爸妈妈再给你生个弟弟妹妹好吗？”彼时小小萝卜头一点就着，逮谁咬谁。
如今，我看着逐渐老去的父母，总想着时光，你慢些走，慢些走。
那些无缘的“弟弟”“妹妹”，我们不曾相见，却让我成长。