如何看待董仲舒的天人感应和天人合一的思想

天人合一人生最大的一件事情实际上就是死亡，所以人家说生死都是大事。一个人生出来是个大事情，一个人死的时候也是一件大事情。你不知生焉知死啊，这是我们的孔圣人讲的。你连怎么生出来都不知道，你怎么知道死啊。这么大的事情，你是用什么态度在人间对待它？怎么样让自己能够不死？你们知道吗？因为人不会死的。师父讲给你们听，实际上人是不会死的，因为人的灵魂永远活着而肉 身会死的。那么你怎么样把人生最大的一件事情办好呢？你们现在修心学佛念经，你们就是在办人间最大的一件事情。听得懂吗？人生最大的一件事是什么你们知道吗？没人讲得出来的。“修行”对吗？也对也不对。我在这里跟你们讲人生，我指的是“人生”，并没说你们修行。人生最大的一件事情实际上就是死亡，所以人家说生死都是大事。一个人生出来是个大事情，一个人死的时候也是一件大事情。你不知生焉知死啊，这是我们的孔圣人讲的。你连怎么生出来都不知道，你怎么知道死啊。这么大的事情，你是用什么态度在人间对待它？怎么样让自己能够不死？你们知道吗？因为人不会死的。师父讲给你们听，实际上人是不会死的，因为人的灵魂永远活着而肉身会死的。那么你怎么样把人生最大的一件事情办好呢？你们现在修心学佛念经，你们就是在办人间最大的一件事情。听得懂吗？周  阿姨不是在办“世界”上最大的事情吗？你可以让自己升到天上去，你也可以让自己到地狱里去。那么这个大事情究竟怎么办呢？办的好办不好呢？就这个道理，你现在在办吗？在办。修行就是要了脱生死。听得懂吗？修行忙了半天是为了什么？为了没有生也没有死。“没有生没有死”是什么概念？你到了天上之后脱离了六道轮回，你就没有生死了，永远不会再生了，永远也不会再死了。这就叫修“了脱生死”。信 即得度。你一相信马上就得到救度了，你不相信你就不能得到救度。所以很多西方教和佛教都是同一个道理。你看西方教经常讲“你信就得救”，就是你只要一相信你就得救了。跟佛教讲的一模一样啊，明白了吗？“信即解脱”。只要你一相信你就解脱了。见佛了生死，学佛度一切。你见到了佛，你就了脱自己的生死了。你们今天看见观世音菩萨，你们就明白道理，你们就了脱你们的生死。只要你们好好地修就是见佛了生死。那么学佛就是要度尽一切众生–学佛度众生。人生非假非空。人生是假的吗？不是。是空的吗？也不是。非有非无啊。这个人有吗？有。这个人没有吗？是没有。没生出来之前有

天人感应和君权神授有什么区别

　　天人感应
　　“天”字和“人”字在商代的甲骨文中已经有了，但天人之间并未构成多大的关系。据文字学家考证，“天”字本来意义是人的头部，后来天便引申出“上”和“大”之意，因为人头是整个人体最上方，处于最突出、最显著的地位。“天”在当时既未被当作神，也未被当作自然，所以和人不构成一种哲学关系。
　　“天”与“人”最初出现于西周初年的文献中，《尚书·周书·大诰》说：“天亦惟休于前宁人。”这其中的“天”指人格化的至上神。可以给人降福祸，而其中的“人”不是一般的民众，而特指统治阶层。由此可知，西周时天人关系是天上的最高神主与人间统治者的关系。
　　春秋时期，郑国大夫子产曾对占星家裨灶观星象而得出郑国将发生火灾的事而说了一句名言：“天道远，人道迩”。即他认为天象的道理离我们很远，而有关人事的道理离我们很近。这里的天是作为星象意义上的天，裨灶等人认为他能决定人事吉凶。不是于以前的至上神和那种直观意义上的“苍天”。
　　春秋《左传》和《国语》中，有“天之所支，不可坏也。其所坏亦不可支也”、“国之存亡，天命也”等句。其涵义是国家的兴亡、人事的成败皆有定数，非人力所能改变。
　　孔子认为“人”是指人的主观努力，“天”指那些自然而然地实现、未经人为努力达到的东西，带“命运”之意。
　　孟子把仁、义、忠、信等道德观念说成是天赐的。在他看来，仁、义、忠、信是头脑中固有的东西，不是通过后天的努力从外部移入头脑之中的。孟子的天人关系，实际是讲人与非人因素之间的关系。
　　《庄子·秋水》：“牛马四足，是谓天；穿牛鼻，落（络）马首，是谓人。”在庄子看来所谓天，是指事物的本性或本然状态；而所谓人，指那些有目的、有计划的活动或行为。这里的天和现在所说的“自然界”接近。
　　韩非子说“聪镊睿智，天也；动静思虑，人也”（《韩非子·解老》）。这里的天指人作为认识主体所先天具有的聪镊智慧的本能、本性；而人是指认识主体的思维活动和实践活动。
　　汉代儒家重要代表董仲舒对于“天人之际”的问题作了大量阐释，他所讲的天，一方面具有自然的外貌，也是指日月星辰四时风雨等自然现象，但另一方面却也是有意识的，能够监督人类的行为，降下灾异或祥瑞。这样，董仲舒的天，是指

为什么"天人感应"学说从实质上说是君权神受呢?

假借天的名义来从事人的活动.所以,天人感应实质上是君神授.

天人感应是什麼意思

董仲舒提出来的，就是要让人做符合道义的事，骗皇帝的，体现了儒家仁政的思想，可以制约君主力。比如发了天灾，就说成皇帝不仁，不体谅百姓，上天降下灾兆，以示预警，让皇帝做点好事。普通人也可以这样说，比如我偷了别人东西，上天也会警示或者处罚我。天人感应是一种唯心的思想，董仲舒编出来骗人的。可以从论语中看出来，“子不语怪力乱神”，董仲舒是儒家的，主要研究人文，自然不会去管那些天啊神啊，他只是怕君主不仁，才编出来个更大的“天”来制约君主力，还是维护儒家的仁政思想

天人感应的意义是什么？

我们常说人与人有心灵感应，其实，现在的科学已经证明，人与万物都有感应，谁说的草木无情？现在科学已经证明了草木也有感情，只是迟钝点！

求天人感应事件

汉灵帝在位期间宠信宦官，朝政黑暗，民不聊生，天下大乱，时有冰雹雷电击毁房宇，甚至有一条青色大蟒盘于帝王庭殿。