岂曰无衣，与子同袍

出自《诗经》 原文： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 翻译： 怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

同袍还有什么意思

同袍 tóngpáo 　　（1）旧时在同一军队工作的人互称。参看“袍泽” 　　（2）挚友 　　出处：《诗经·秦风·无衣》 　　岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。 　　岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，脩我矛戟，与子偕作。 　　岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，脩我甲兵，与子偕行。 　　古代作为同朝为官者之间互称。 　　现在汉服复兴者用于互相之间称呼，类似于“志同道合者”。表现出汉服复兴者共同为汉服的复兴而努力的决心。

昔日无衣，与子同袍；的全文是什么？

《诗经.国风.秦风.无衣》 岂曰无衣？ 与子同袍。 王于兴师， 修我戈矛， 与子同仇！ 岂曰无衣？ 与子同泽。 王于兴师， 修我矛戟， 与子偕作！ 岂曰无衣？ 与子同裳。 王于兴师， 修我甲兵， 与子偕行！

同袍一词在汉服复兴者间运用广泛，那么这个词出自哪里

同袍：语出《诗经．秦风．无衣》:’岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。’后军人用以互称

岂曰无衣，与子同袍。是什么意思？

意思是：怎么能说没有战衣？我和你穿的一样（都是一样的人）。
拓展资料：
’岂曰无衣’，是先秦诗歌，出自《诗经·秦风·无衣》。
这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气:他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲!《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。
原文
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
--《诗经·秦风·无衣》
译文
谁说没有战衣?与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。
谁说没有战衣?与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。
谁说没有战衣?与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。

岂曰无衣,与子同袍,生死契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。什么意思

岂曰无衣,与子同袍出自《诗经·秦风·无衣》全文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。出自《诗经 邶风 击鼓》全文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这是两首诗别弄混了。全两首诗都是战争中鼓舞士气的。