求翻译五羖大夫百里奚

1）Hundreds Xi wu qin walk, chu’s humble clinging to the jasmine。2）《史记·晋世家》用数百字，记载了这样一个过程：晋复假道于虞以伐虢。虞大夫宫之奇谏虞君曰：“晋不可假道也，是且灭虞。”虞君曰：“晋我同姓，不宜伐我。”宫之奇曰：“太伯、虞仲，太王之子也，太伯亡去，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之子也，为文王卿士，其记勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞之亲能亲于桓、庄族乎？桓、庄之族何罪，尽灭之。虞之与虢，唇之于齿，唇亡则齿寒。”虞公不听，遂许晋。宫之奇以其族去虞。其冬，晋灭虢，虢公丑奔周。还，灭虞，虏虞公及其大夫井伯百里奚以媵秦穆姬，而修虞祀。荀息牵向所遗屈产乘马奉之献公，献公笑曰：“马则吾马，齿亦老矣！”3）因为虚心使人进步》

王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府；是谓上溢而下漏。

这段话的意思说：王道的国家让平民充实富裕起来，霸道的国家让士子充实富裕起来；而仅仅能存在的国家，则是让大夫官僚富起来；走向亡国道路的国家，则是让（国王）自己的仓库充实起来，这就称为当官的富起来而平民穷了。在这里，上是指王宫贵族，官僚大夫；下是指平民百姓。溢是指溢出，富得流油的意思；漏是指流失，漏财，被剥夺，所以很贫穷。总之这段话是在讲平民百姓的重要性的。

中国古代有个国王特爱鹤养了很多，他给这些鹤封了将军、大夫。外敌入侵无人应战，出自那一篇文章？

春秋．鲁．左丘明《左传．闵公二年》冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子珏，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎“，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽。卫师败绩，遂灭卫。(闵公二年)冬十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜爱鹤，王宫里的鹤有乘坐轩车的。 卫国将要与狄人开战了。卫国接受作战所用的甲胄的人（即将士们）都说：“派鹤去打仗吧！鹤享有俸禄和官职——我们怎么能去打仗呢!” 卫懿公把玦赐给石祁子，表示决定；把矢赐给宁庄子，表示指挥，派他们守御，说：“用这个来行使我给你们的力，辅助咱卫国吧！”卫懿公还赐给那些出征人高贵的绣衣，说：“各位要服从石祁子、宁庄子的指挥。”卫懿公又安排渠孔驾驭战车，子伯为车右，黄夷为前锋，孔婴齐殿后。 开战了。卫国的军队与狄人在荧泽交战。卫国打了败仗，狄人于是灭掉了卫国。

今杀大夫种中的种的读音

出自明朝刘基《郁离子》，原文为：“今王杀大夫种，而走范蠡，四方之士掉首不敢南顾，越无人矣。”大夫种：越国大夫文种，春秋末年越国大夫。字少禽（一作子禽）。楚国郢（今湖北荆州西北）人。越王勾践三年（公元前494年），越被吴击破，勾践困守会稽（今浙江绍兴东南）。他献计赴吴贿赂太宰嚭，得免亡国。勾践入吴为质三年，由他主国。勾践归国后，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。文种 发音为 wén zhǒng 因为春秋时名与字是相对应的，zhòng对应的应该是种植植物，而文种字子禽，种字作生物种类意思时发zhǒng，正好对应。

亡国大夫是什么意思及造句

【成语】： 亡国大夫【拼音】： wáng guó dà fū【解释】： 指不忠不智的前朝遗臣。【出处】： 《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”【拼音代码】： wgdf【用法】： 作主语、宾语、定语；用于书面语造句1、他不仅坚决反对日本的吞并,后来还自认为是“亡国大夫”,称病闭门不出。2、他是虞国人,是个不肯在晋国当官的亡国大夫。3、亡国大夫谁为传,只饶野史与人看。4、由此可知,黄宗羲文集中所载叙事之文,旨在备史事之缺,亦即存留明末亡国大夫的历史。

天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎——出于什么典籍？

出自：《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”
意思是：天子用九鼎、诸侯用七鼎、大夫用五鼎、元士用三鼎。
在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
扩展资料
鼎的典故：
夏朝经历了470年，到前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得，姬发就建立了周朝。到前606年，楚庄王想取周而代之，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。
王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”
王孙满说：“大王您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”庄王无话可说。
参考资料来源：百度百科-楚王问鼎