忘战必危,忘学必废是什么意思

忽略国防和军队训练，国家安全就会受到威胁。不持续地学习实践，人就会退步。才华就会荒废。

国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。是什么意思？

·国虽大，好战必亡：一个国家 无论再怎么强大，如果不断的进行战争 也会灭亡；·天下虽安，忘战必危天下虽然安定了 但要居安思危，不然 安逸享乐 就会出现危机·出处：《司马法》

翻译 好战必亡，忘战必危

（一个国家 无论再怎么强大） 如果不断的进行战争 也会灭亡 （天下虽然安定了 但要居安思危） 不然 安逸享乐 就会出现危机

国虽大，好战必亡，天下虽安，忘战必危？高手解释解释？

很明白啊国家即使很大，如果好战，则必亡。天下虽然安定，如果忘记战争，则必然危险。解释如下：战争打的是国力、财力、人力等综合国力，好战就会不断消耗国家实力，必然会阻碍本国经济发展，甚至生灵涂炭，引起社会动荡，长久来看，各种国内矛盾积累到一定程度，国家离灭亡就不远了。一个国家在安定中发展，这是好事，如果不注意平时国防及军事力量，一旦外国入侵，势必仓促应战，这样国家就十分危险。宋朝就是非常好的例子，重文人轻无力，所以被元、金追着打。

“天下虽安,忘战必危”的意思是什么？

【解释】： 战:战备。危:危险，危机。(一个国家)忘记了战备就必然会有危险。
【出处】; 《司马法·仁本》
原文
古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则。出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也;攻其国，爱其民，攻之可也;以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也;外得威焉，所以战也。
战道:不违时，不历民病，所以爱吾民也;不加丧，不因凶，所以爱夫其民也;冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春搜秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
先王之治，顺天之道，设地之宜，官司之德，而正名治物，立国辨职，以爵分禄，诸侯说怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。
其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑，兴甲兵以讨不义。巡狩省方，会诸侯，考不同。其有失命、乱常、背德、逆天之时，而危有功之君，徧告于诸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰，祷于后土四海神祗山川冢社，乃造于失王。然后冢宰征师于诸侯曰:’某国为不道，征之，以某年月日师至于某国，会天于正刑’。冢宰与百官布令于军曰:’入罪人之地，无暴圣祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜，禾黍、器械，见其老幼，奉归勿伤。虽遇壮者，不校勿敌，敌若伤之，医药归之。’既诛有罪，王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职。
王霸之所以治诸侯者六:以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以礼力说诸侯，以谋人维诸侯，以兵革服诸侯。同患同利以台诸侯，比小事大以和诸侯。
会之以发禁者九。凭弱犯寡则眚之。贼贤害民则伐之。暴内陵外则坛之。野荒民散则削之。负固不服则侵之。贼杀其亲则正之。放弑其君则残之。犯令陵政则杜之。外内乱，禽兽行，则灭之。

天下虽安，忘战必危，这句话最早出自哪里

《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。” 《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失。 太宗曰：《司马法》言：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”此亦攻守一道乎?