南无阿弥陀佛 末学请教大家，怎样在活着的时候神识离体，离开娑婆世界。 离开后神识还受娑婆世界的业力

净空法师---佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是你自己能做得了主，自己做不了主，业力牵引着你。这个业力是什么？说来说去都是执着。问：所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量？净空法师答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一

关于晚的成语有哪些

悔之晚矣、
早出晚归、
相见恨晚、
大器晚成、
晚节不保、
人间重晚晴、
晚生末学、
晚食当肉、
后生晚学、
宫车晚出、
晚节末路、
晚生后学、
相得恨晚、
早韭晚菘、
黄花晚节、
东隅已逝，桑榆非晚、
起早睡晚

“末学”是什么意思？

“末学传统”是传统的一种谦虚的表现，“末学”的意思主要有以下几个：
1、肤浅无本之学，多用作自谦之词或自称的谦词。
2、自谦之词，犹言不才。
此外末学一词的出处不详。
与末学有关的成语：
1、诠才末学： 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。# 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
2、末学新进：谓后学初进身。含贬义。
3、末学肤受： 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
4、末学陋识： 末学：学无根底；陋识：学识肤浅。
5、末学后

末学二十二岁，修习净土宗有一个困惑？

《弥陀经》说净土法门乃难难信难闻之法，阁下有幸听闻，并且能够决定休学，实不容易！净土一法，似易实难，易者在于愚夫愚妇都能够修学，难者在于纵然深入经藏几十年，乃至学有所悟者都未必能够信受修学。净土宗以求生弥陀净土为终极目标，以信愿行三资粮为核心，您所悟的发愿往生净土不是很确切，应该说是发菩提心，这里发菩提心一方面也就是“欣求极乐，厌弃娑婆”，另外一方面实际上是让你发起救度一切众生的大愿，一般世俗都认为净土不过是往生净土享乐的求死宗教，实际上这是曲解，往生是为了

末学有幸接触佛法，初生厌离心，但佛灭度已久，经典真假难辨，明师难

学佛先正信，持戒，忏悔，明因果，解甚深，如此正信可生建议修习占察善恶业报经，淘宝结缘地藏菩萨占察轮，百度搜索释智坤法师学习占察，让菩萨指路以占察法门辅修净土法门会非常好，具体效用请看占察善恶业报经中各轮相的用途

末学不想等到老了临命终时往生，可否

阿弥陀佛那你当下就依教奉行，放下一切，真发菩提心，老实念佛啊，一般三年就可以往生。净空法师---《往生传》里面所记载的，一大半的人都不超过三年，三年时间不长，决心去净土。那些真能去得到的，他凭什么？就凭身心世界一切放下，就凭这个。印光法师一生苦口婆心处处劝导，众生很苦，一心念佛，一心皈依净土，这个苦难就化解。你得真干，你就真正能够得到，你才晓得这一法真实不虚。而且时间不需要很长，我们看到古人，《净土圣贤录》、《往生传》里面所记载的，一大半的人都不超过三年，三年