万变不离其宗是什么意思

发音：wàn biàn bù lí qí zōng 　　
释义：宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 　　
出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。” 　　
对句：纵横不出方圆，万变不离其宗。 　　
示例：求夫辞有体要，万变而不离其宗。（清·谭献《明诗》） 　　
用法：主谓式；作宾语、分句；指形式上变化多端，其本质或目的不变。
近义词：换汤不换药
反义词 千变万化

万变不离其宗的下一句

万变不离其宗：没有下一句，此句乃后人根据前人归纳而出。出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。” 常用对句：纵横不出方圆，万变不离其宗。

万变不离其宗啥意思

不离其中，就是再怎么变化也离不开他主动嘛，嗯。

诸事，实则是万变不离其宗是什么意思

意思：任何事，其实就是尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
万变不离其宗出处：春秋庄子《庄子·天下》：不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子。
译文：不离根本，称为天人。不离精纯，称为神人。不离本真，称为至人。以天为宰，以德为根本，以道为门径，能够预示变化，称为圣人。以仁布施恩惠，以义作为道理，以礼规范行为，以乐调和性情，温和慈爱，称为君子。
扩展资料：
1、近义词：殊途同归
殊途同归是一个成语，读音是shū tú tóng guī，解释为通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处：西周姬昌《周易·系辞下》：天下同归而殊途，一致而百虑。
译文：可以有许多不同的方法与考虑，都可以达到一样的结果。
2、反义词：千变万化
千变万化是一个汉语成语，拼音是qiān biàn wàn huà，意思是形容变化非常多；没有穷尽。通指世事。
出处：西汉司马迁《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”
译文：变化非常多，没有终结。
参考资料来源：百度百科-万变不离其宗
参考资料来源：百度百科-庄子·杂篇·天下

解释下“万变不离其宗”的意思。

意思：尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。宗：宗旨、目的。
出自：徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
用法：主谓式；作宾语、分句。
例句：民法的诸多方面乃至细枝末节都打上了个人文化的深深烙印，归结起来主要即是上述几个基本方面，正如百川归海，万变不离其宗。
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近义词：换汤不换药
释义：比喻名称或形式虽然改变而实际不变。
出自：马南邨《燕山夜话 文章长短不拘》：“把一大篇改成几小篇，表面看去，文章似乎很短，但在实际上不过是为短而短，内容仍旧换汤不换药。”
用法：联合式；作谓语、分句。
反义词：翻天覆地
释义：覆；翻过来。使天地换了位置。形容变化巨大；彻底。
出自：清 曹雪芹《红楼梦》第105回：“那时，一屋子人，拉这个，扯那个，正闹得翻天覆地。”
用法：翻天覆地联合式；作定语、宾语；含褒义。

“万变不离其宗”的下一句是什么？

1、“万变不离其宗”没有下一句，此句乃后人根据前人归纳而出。
1、该句话出处是《荀子·儒效》和《庄子·天下》
2、原句为：
“千举万变，其道一也。”
“不离于宗，谓之天人。”
3、《荀子·儒效》：
儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。
4、作者介绍：
荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因’荀’与’孙’二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称’荀卿’。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
5、《庄子·天下》：
先秦诸子百家之说，当时前后有数篇文献已论述之。一曰《庄子·天下篇》，一曰《荀子·非十二子》。
6：作者介绍：
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。