立德立业惟精惟一的意思是什么

人生有三立：立人以求敬、立业以求利、立德以求尊。谁都想在这个社会上顽强的立起来，为自己立起堂堂正正的口碑，立起兴兴隆隆的事业，立起体体面面的人生。而若想切实立起这一切，就必须首先在人生旅程中立起“立德”基石，而后才能“立人，立业”。一生得此三立，就像获得了一个坚固稳定的三角架，不仅可以支撑起做事的理想、做人的尊严，也更能支撑起事业的成功和人生的幸福。

哪位高手翻译一下“专业之道，惟精惟一”

业之道，惟精惟一精者，不断打磨是也

故宫乾清宫的对联“克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一...

克宽克仁 皇建其有极  出自《尚书·仲虺之诰》《尚书·洪范》  惟精惟一 道积于厥躬  出自《尚书·舜典》《尚书·说命》 乾清宫“正大光明”匾，是由顺治皇帝亲竺御书的。宫内宝座两旁柱上对联：“克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬”是由康熙皇帝亲笔御书的。

惟精惟一，允执厥中”应该怎么理解

　“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之傲。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。　　原文出处　　出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”　　相关释义　　“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心居高思危，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。　　关于“人心惟危，道心惟微”，朱熹在《中庸章句集注 序》中有着如下释义：“盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智，不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚，不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。”

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中.出自哪里

这句话出自古文《尚书·大禹谟》，同时在《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。这句话的意思是，人心险恶难测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，只有言行不偏不倚，符合中正之道才能治理好国家。扩展资料：《大禹谟》出自儒家’五经’之一的《尚书》，记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是《梅氏伪古文尚书》之一。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。

惟精惟一的词语辨析

惟精惟一，达到独一无二。是中国古代及世界哲学的核心文化。月牙山人曰：“一者，谓精也，用心一也，于一境也，不偏、不散、不杂、独不变也，道之用也。故君子执一而不失，人能一则心正，其气精也。人贵取一也，此自然界不二法则。”一的思想为社会自然科学发展具有重大意义。观诸圣之一学：基督教曰树一、恒一； 伊斯兰曰独一无二；印度教曰不二； 佛教曰三昧(一境)；道教曰贞一； 黄帝曰守一； 管子曰一； 老子曰执一； 孔子曰精一； 山人说的就是一个一，故人戏称山人为一先生、不二先生。人要有所作为就必须独善其一，国家民族之强盛势必用一，有统一的思想，有惟一的民族哲学理念。出自尧舜薪传十六字心法就是中华薪传十六字心法，简称中华心法。是健康与财富模式，是幸福与成功模式，是社会繁荣发展模式。中华心法是中华密码，中华民族的宝藏。中华心法是中国密码，是世界文化遗产。　　中华心法的涵义解释为： 人心居高唯危，所以人们要真诚的把握内心，时刻保持谦虚、谦卑的品性，做到尽职尽责的中道，这谦卑就叫做“中”。大道至简，其中奥妙是非常细微的，所以要善于发挥自己的长处，做事一精，做到唯精唯一， 心无旁骛，这就是“一”。同时真诚的保持不变换自己的唯一。　　大道至简，中华心法用一个字概括叫：中(01)。注释：中字是由一个口(象形0)字和一个一(1)字组成。0为体，1为用。其要是守中、守一。　　用两个字概括叫：01，中一，中庸(不偏不易)。注释： “中”是体，代表五德(仁义礼智信)，其要在于平和、谦卑； ”一”是用，代表一志，其要在于“唯”和“精”。　　用四个字概括叫：谦卑用一，平和精、执中精一。　　用八个字概括叫：笃行谦卑、惟精惟一。　　十六个字原文是： 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。注释： 人心惟危，惟在只的意义上同唯，危在高而危险；道心惟微，微在细小、精妙、隐匿，所以要“博学一，审问一，慎思一，明辨之一，笃行一。”一就是一事，一物，一个志向；惟精惟一，精在一纯粹，一在于不二，格一物，精一；允执厥中，允指真诚、诚意，执指坚持、执行、笃行，厥虚词，中指平和、谦虚、谦卑、中用，不偏离目标。