★巍巍荡荡是什么意思

巍巍荡荡，是一个汉语成语，读音为wēi wēi dàng dàng，释义为道德崇高，恩泽博大。出自《论语·泰伯》。语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”

什么荡荡，成语

《浩浩荡荡
》
原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
恍恍荡荡
摇晃不定。
迷迷荡荡
晃悠貌，摇荡的样子。
巍巍荡荡
语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。
悠悠荡荡
形容摇摇晃晃，飘浮不定。

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请问孙子荆是谁？

　　晋孙子荆集
　　晋太原孙楚着 明太仓张溥阅
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　　晋孙子荆集题词
　　子荆零雨正长朔，风称于诗家，今亦未见其绝伦也。《除妇服诗》王武子叹为情文相生，然以方嵇君道：伉俪诗兄弟间耳，江东未顺。司马文王发使遣书：子荆与荀公，曾各奋笔札。孙最杰出，而荀独见用，谓胜十万师，文章有神，不在遇合朝庙之上，赏音尤难，必欲如元瑜、孔璋见知孟德，岂易言哉！石骠骑府主也，郭奕其同里也，睥睨忿争，遂致沉废。子荆平日素有傲名，乡曲缺誉，此亦其见短之一事乎。然同开相知有一武子，生死愿足灵床，驴声何必，非叔夜之琴也，笑赋调谑自得。反金人铭，蚩薄箝口，似狂非狂，言各有寄。若夫长虞劲直，笺颂夜光，威辇被发，遗书劝仕知人，实长未闻玩物。太原名士磊落，英多其为品状，宁让汝颍哉！
　　娄东张溥题
　　晋孙冯翊集目录
　　赋 一六三七
　　笑赋
　　登楼赋
　　同前
　　韩王台赋有序
　　又
　　井赋
　　雪赋
　　笳赋有序
　　相风赋
　　菊花赋
　　莲花赋
　　杕杜赋有序
　　茱萸赋
　　鹰赋有序
　　雁赋
　　雉赋
　　蝉赋
　　论 一六四二
　　屈建论
　　颂 一六四二
　　尼父颂
　　梁令孙侯颂
　　赞 一六四三
　　庄周赞
　　荣启期赞
　　原壤赞
　　颜回赞
　　管仲赞
　　季子赞
　　白起赞
　　乐毅赞
　　韩信赞
　　铭 一六四四
　　反金人铭
　　石人铭
　　碑 一六四五
　　故太傅羊祜碑
　　雁门太守牵府君碑
　　疏 一六四六
　　龙见上疏
　　九品疏
　　取士疏
　　笺 一六四七
　　荐传长虞笺
　　谢赐鄣日笺
　　书 一六四八
　　为石苞与孙皓书
　　与董京书
　　哀文 一六五○
　　和氏外孙道生哀文
　　和氏外孙小同哀文
　　诗 一六五一
　　答弘农故吏氏
　　除妇服诗
　　征西官送于陟阳侯作诗
　　太仆座上诗
　　祖道诗 之冯翊祖道诗
　　附录 一六五二
　　本传
　　晋冯翊荆集目录终
　　赋
　　笑赋
　　有度俗之公子，总万物之细故，心髣佛乎巢由。以得意为至乐，不拘恋乎凡流。会亲戚于高宅，结宗盟于绸缪。所以交颈偃仰，摧胸指掌。亢洪声于通谷，顺长风以流响。气参潭以相，若将颓而复往。或颦蹙俛首，状似悲愁，怫郁唯转，呻吟郁伊。或携手悲啸，嘘天长□叫。迟重则如陆沈，轻疾则如水漂。徐疾任其口颊，圆合得乎机要。或中路背叛，更相毁残。倾倚叵我，雕声迄乎日晏。信天下之笑林，调谑之巨观也。
　　登楼赋
　　有都城之百雉，加层楼之五寻。从明王以登极，聊暇日以娱心。泾渭汩以阻迈，卉木郁而成林。晞朝阳之素晖，羡绿竹之茂阴。望秦坟于骊山，睹八陵于北岑。营巷基峙，列宅万区。黎氏布野，商旅充衢。杞柳绸缪，芙蓉吐芳。俯依青川，仰翳朱杨。体象蒙汜，幽若扶桑。白日为之昼昏，鸟禽为之颉颃。
　　同前
　　有都城之百雉，加层楼之五寻。从明王以登游，聊暇日以娱心。鸣鸠拂羽于桑榆，游凫濯翅于素波。牧竖吟啸于行陌，舟人鼓枻而扬歌。百僚云集，促坐华台。嘉肴满俎，旨酒盈杯。谈三坟而咏五典，释圣哲之所裁。具载艺文，首同四句而未互异，姑雨存焉
　　韩王台赋有序
　　酸枣寺门外夹道左右有两故台，访诸故老，云韩王听讼观也。
　　望韩王之故台，寻往代之所营。双阙碣以峻峙，贯云气而上征。历千载而特立，显妙观于太清。薄邯郸之丛台，陋楚国之章华。邈岧峣以亢极，岂岑楼之能加！至乃宫观弘敞，增台隐天，伐文梓于万仞，发玉石于三泉，优倡角乌乌之声，娥眉戏白云之舞，纷淫衍以低仰，翳修袖而容与。
　　又
　　薨丘陵之逦迤，亚五岳之嵯峨。
　　井赋
　　倚崇丘以凿井兮，临斥泽之淫洿。若行潦之滓浊兮，靡清流以自娱。乃喟尔而有感兮，率邻左之数夫。脉厥土以兴泉兮，登甘醴于玄虚。体象圆川，下贯五仞，幽泉胜涌，津泽旁润。抱瓮而汲，不设机引。绝披淫饰，安此朴慎。俗尚其华，我笃其信。既处湟而不缁，又磨之而不磷。虽矢志而无妄，实游心于大顺。渴人来翔，行旅是赖。辍耕息肩，不期而会。沈黄李，浮朱奈，杂狸首之斑如，飞清尘以洮汰。枕玄石以盥漱，喜遨怡以缓带。
　　雪赋
　　尧九载以山栖兮，汤请祷于桑林。罔二圣以济世兮，孰繁衍以迄今。嗟亢阳之逾时兮，情反侧以寝兴。丰隆洒雪，交错翻纷。膏泽偃液，普润中田。肃肃三麦，实获丰年。
　　笳赋有序
　　顷还北馆，遇华发人于润水之滨，向春风而吹长茄，音声寥亮，有感余情，爰作斯赋。衔长葭以泛吹，噭啾啾之哀声。奏胡马之悲思，咏北狄之遐征。顺谷风以抚节，飘逸响乎天庭。尔乃调唇吻，整容止，杨清□，隐皓齿。徐疾从宜，音引代起。叩角动商，鸣羽发征。若夫广陵散吟，三节白纻。太山长曲，哀及梁父。似鸿雁之将离，乃群翔于河渚。
　　相风赋
　　伊圣皇之高烈，美治道之穆清。兼乾坤之普覆，齐三光之朗明。犹恭己以劳谦，迄日昃而不宁。虑听政之有阙，诫祸福于无形。建殊才于辰极，树相风于紫庭。尔乃神兽盘其根，灵乌据其颠。羽族翩飘罗其侧，翔风萧聊出其间。
　　菊花赋
　　彼芳菊之为草兮，禀目然之醇精。当青春而潜翳兮，迄素秋而敷荣。于是和乐公子。雍容无为。翱翱华林，骏足交驰。薄言采之，手折纤枝。飞金英以浮旨酒，拂翠叶以振羽仪。兹物之珍丽兮，超庶类而神奇。
　　莲花赋
　　有自然之丽草，育灵沼之清濑。结根系于重壤，森蔓延以腾迈。尔乃红花电发晖光烨烨。仰曜朝霞，俯照绿水。潜缃房之奥密兮，舍珍藕之甘腴。□聚星列，纤离相扶，微若玄黎披幽夜，若邓林飞□雏。
　　杕杜赋
　　家弟以虞氏《梨赋》见示，余谓岂以梨有用之为贵，杜无用之为贱？故无用获全，所以为贵；有用获残，所以为贱。故赋云尔。
　　惟有杕之为杜，齐万物而并生。其质菲薄，既不施于器用。华叶□悴，靡休阴之茂荣。昔在邵伯，听讼述职。甘棠作颂，垂之罔极。
　　茱萸赋
　　有茱萸之嘉木，植茅茨之前庭。历汉女而始育，关百载而长生。森蔓延以盛兴，布绿叶于紫茎。鹑火西徂，白藏授节。零露既凝，鹰隼飘厉。攀紫房于纤柯，缀朱实之酷烈。应神农之本草，疗生民之疹疾。
　　鹰赋有序
　　郭延考与余厚，其从者□二鹰以侍侧。郭，边人也，好。弋猎顾盼，心欲自娱乐，请余为赋曰：
　　有金刚之俊鸟，生井陉之岩阻。超万仞之崇岭，荫青松以静处。体劲悍之自然，振肃肃之轻羽。擒狡兔于平原，截鸿雁于河渚，且其为相也，疏尾阔臆，高鬐秃颅，深目蛾眉，状似愁胡。曲嘴短颈，足若双枯。麾则应机，招则易呼。背碣石以西游，经马岭而南徂。于时商秋既迈，岁在玄冥。风霜激厉，羽毛振惊。尔乃策良骥，服羔裘。韝青骹，戏田畴。萦深谷，绕山丘。定心意，审精眸。兽驰厥足，鸟矫其翼。下赶幽溪，上翔辰极。随指绶以腾踊，因升降以毕力。纷连薄以撄窜，遂陷首以摧臆。
　　雁赋
　　有逸豫之隽禽，禀和气之清冲。候天时以动静，随寒暑而污隆。飒同集于旷野，纷群翔于云中。翳朝阳之景曜，角声势于晨风。族类阜繁，数则千亿。迎素秋而南游，背青春而北息。溯长川以鸣号，凌洪波以鼓翼。任自然而相佯，穷天壤于八极。
　　雉赋
　　体冲和之淑质，饰羽仪于茂林。斑五色之文章，杨皦皦之清音。设密网于岩阿，飞轻缴之云浮。上无逃而弗获，下无隐而不搜。遂戢翼以就养，随笼栖而言归，桓逍遥于阶庭，荫朝阳之盛晖。
　　蝉赋
　　惟大化之广御，何品数之多名！当仲夏之始出，据长条而悲鸣。翼如罗缠，形如枯槁。终日不衔一粒，激哀响之烦扰。
　　论
　　屈建论
　　加边之品菱芰存焉。楚多陂塘，菱所生久，自嗜之，而抑按宰祝。既毁就养无方之礼，又失奉死如生之义。夺平素，欲建何忍马。
　　颂
　　尼父颂
　　皇矣尼父，圣哲之杰，德比天地，明齐日月。周室陵迟，大道芜秽，礼乐崩阻，奸雄罔世。乃养门徒，广廷俊父，垂训列国，颂声鲁、卫。威震夹谷，义厌陈、蔡，德之休明，幽而弥泰。超美三代，风驰云迈。
　　梁令孙侯颂
　　于穆君侯，英才宣朗。神鉴将来，思通既往。受佐陕西，临我邦壤。声之所振，下应如响。明断决疑，易于指掌。野有寇盗，维侯屏之。我有田畴，惟侯辟之，古人慎狱，惟侯平之。凡此三惠，如何勿思！
　　赞
　　庄周赞
　　庄周旷荡，高才英俊。本道根贞，归于大顺。妻亡不哭，亦何所欢？慢吊鼓缶，放此诞言。始矫其情，近失自然。
　　荣启期赞
　　荣公温雅，既怡既怿。浊以徐清，寂然澹泊。援琴自娱，咏此三乐。眉寿无疆，惟德之宅。
　　原壤赞
　　壤之辀张，绝灭礼教。实交仲尼，同机合奥。圣以之藏，俗以之笑。独协区外，孰知其妙！
　　颜回赞
　　束身厉行，宗事圣道，钻仰孜孜，视予犹考。
　　管仲赞
　　管生弯弓，与桓是雠。骏奔从□，块为累囚。沐浴西郊，鸾飞詹丘。
　　季子赞
　　季子聪哲，思心精微。玄览幽寤，触类应机。
　　白起赞
　　烈烈桓桓，时唯武安。神机电断，气济师然。南折劲楚，走魏禽韩。北摧马服，凌川成舟。应侯无良，苏子入关。噭噭谗口，火燎于原。遂焚杜邮，与萧俱燔。惟其殁矣，古今所叹。
　　乐毅赞
　　乐生诞节，实立弘度。丹旄电麾，秦韩景附。威震济西，齐闵失据。惠之不敏，翻然高翥。栖迟一丘，以保皓素。
　　韩信赞
　　淮阴屈节，盘于幽贱。秦失其鹿，英雄交战。践楚知亡，抚戈从汉。遂寤明主，超然虎奋。威震赵魏，擒项平难。割据山川，称孤南面。惜哉遘疑，一朝书叛。
　　铭
　　反金人铭
　　晋太庙有石人焉，大张其口，而书其胸曰：’我古之多言人也，无少言，无少事，，少言少事，则后生何述焉？夫唯立言，名乃长久。胡为块然，生钳其口？凡夫贪财，烈士殉名，盗跖为浊，夷、柳为清，鲍肆为臭，兰圃为馨。莫贵澄清，莫贱滓秽，二者言异，归于一会。尧悬谏鼓，舜立谤木，听采风谣，惟日不足，道润群生，化隆比屋。末叶陵迟，礼教弥哀，承旨则顺，忤意则违。时好细腰，宫中皆饥，时悦广额，下作细眉。逆龙之鳞，必陷斯机，括囊无咎，乃免诛夷。颠覆厥德，可为伤悲！则可用戒，无妄之时，假说周庙，于言为蚩。是以君子，追而王之。’
　　石人铭
　　大象无形，元气为母，杳兮冥兮，陶冶众有。
　　碑
　　故太傅羊佑碑
　　禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为辞宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监，公筭灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃据进险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，褓负而至。虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训。是以缙绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也。铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！
　　雁门太守牵府君碑
　　君体德允直，才量高洁，明鉴于世变，弘毅足以致远。聿振鸿翼于衮尘之表卓，尔先觉于拟议之前。君与刘备少长河朔，英雄同契，为刎颈之交。俄而委质于太祖，备遂鼎足于蜀汉，所交非常，为时所忌，每自酌损，在乎季孟之间。迁雁门太守，教民耕战，听断以情，信实必罚，下服其命，是以夷狄窘迫，罔知所安，譬秋枯之损晨风，激雹之不及掩耳也。伐叛柔服，威震沙漠，遣种远□，万里无烟。烈烈君侯，文武允崇，少兼七德，翰飞抚戎。名扬河朔，魏镇汉中，临危运奇，在难匪从。回旄东麾，抚司徐青，截彼降贼，海岱以平。剖符千里，为国干城。
　　疏
　　龙见上疏
　　顷闻武库井中有二龙，群臣或有谓之，祯祥而称贺者，或有谓之非祥无所贺者，可谓楚既失之，而齐亦未为得也。夫龙，或俯鳞潜于重泉，或仰攀云汉，游乎苍昊。而今蟠于坎井，同于蛙虾者，岂独管库之士或有隐伏，厮役之贤没于行伍？故龙见光景，有所感悟。愿陛下赦小过，举贤才，垂梦于傅岩，望想于渭滨。修学官，起淹滞，申命公卿，举独行君子可淳风厉俗者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者，无系世族，必先逸贱。夫战胜攻取之势，并兼混一之威，五伯之事，韩、白之功耳，至于制礼作乐、阐扬道化，甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下择狂夫之言。
　　九品疏
　　九品汉氏本无，班固着《汉书》，序先往代贤智以九条，此盖记鬼录次第耳，而陈群依之以品生人。又魏武拔奇决于胸臆，收人才不问阶次，岂赖九品而后得人！今可令长守为小大中正，各自品其编户也。
　　取士疏
　　当今士子繁多，略以万计，当患官少才多，无地以处。秀才自别是一种仕官，非若汉代取人之例也。假若秀才对五问可称，孝廉答一策能通，此乃雕虫小道，何关理功得人？以此求才，徒虚语尔。
　　笺
　　荐傅长虞笺
　　楚闻骐骥不遗能于伯乐，良宝不藏辉于卞和。是以辉光夜射，价连秦赵，飞驷绝影，终朝千里。物尚有之，士亦宜然。
　　谢赐鄣日笺
　　大恩赐鄣日，其器虽小，而礼遇甚弘。昔卫绾锡六剑，珍而不用。楚虽不敏，且受而藏之。
　　书
　　为石苞与孙皓书
　　盖闻见机而作，《周易》所贵，小不事大，《春秋》所诛，此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。是故许、郑以衔璧生国，曹、谭以无礼取灭。载籍既记其成败，古今又着其愚智矣。不复广引譬类，崇饰浮辞，苟以夸大为名，更丧忠告之实。今粗论事势，以相觉悟。昔炎精幽昧，历数将终，桓、灵失德，灾衅并兴，豺狼抗爪牙之毒，生人陷涂炭之艰。于是九州岛绝贯，皇纲解组，四海萧条，非复汉有。太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏，协建灵符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土则神州中岳，器则九鼎犹存，世载淑美，重光相，固知四隩之攸同，天下之壮观也。公孙渊承旧父兄，世居东裔，拥带燕胡，凭陵险远，讲武盘桓，不供职贡，内傲帝命，外通南国，乘桴沧流，交畴货贿，葛越布于朔土，貂马延乎吴会。自以为控弦十万，奔走足用，信能右折燕齐，左振扶桑，陵轹沙漠，南面称王也。宣王薄伐，猛锐长驱，师次辽阳而城池不守，桴鼓一震而元凶折首。然后远迹疆场，列郡大荒，收离聚散，咸安其居，民庶悦服，殊俗款附。自兹遂隆，九野清秦，东夷献其乐器，肃慎贡其楛，夫旷世不羁，应化而至，巍巍荡荡，想所具闻。吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表。刘备震惧，亦逃巴岷。遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪。二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。相国晋王，辅相帝室，文武桓桓，志厉秋霜，庙胜之筭，应变无穷，独见之鉴，与众绝虑。主人钦明，委以万机，长辔远御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，陵威奋伐，深入其阻，并敌一向，夺其胆气，小战江介，则成都自溃；曜兵剑阁，而姜维面缚。开北五千，列郡三十。师不逾时，梁益肃清。使窃号之雄，稽颡绛阙；球琳重锦，充于府库。夫韩并魏，徙虢灭虞亡，此皆前鉴之验，后事之师也。又南中吕兴，深睹天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘回危国，冀延日月，此犹魏武侯却指河山以自强大，殊不知物有兴亡，则所美非其地也。方今百僚济济，俊父盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，六军精练，思复翰蜚，饮马南海。自顷国家，整修器械，修造舟楫，简习水战。伐树北山，则太行木尽：浚决河洛，则百川通流。楼船万艘，千里相望，自刳木以来，舟车之用，未有如今之盛者也。骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。然主上眷眷未便电迈者，以为爱民治国，道家所尚，崇城遂卑，文王退舍，故先开示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。若能审识安危，自求多福，蹶然改容，只承往告，追慕南越，婴齐入侍，北面称臣，伏听告策，则世祚江表，永为藩辅，丰报显赏，隆于今日矣。若侮慢不式王命，然后谋力云合，指麾风徙，雍、益二州，顺流而东；青、徐战士。列江而西。荆、扬、兖、豫，争驰八冲；征东甲卒，虎步秣陵。尔乃皇舆整驾，六师徐征，羽校烛日，旗旗流星，游龙曜路，歌吹盈耳，士卒奔迈，其会如林。烟尘俱起，震天骇地，渴赏之士，锋镝争先。忽然一旦，身首横分，宗祀屠覆，取诫万世，引领南望，良以寒心。夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。如其迷谬未知所投，恐俞附见其己困，扁鹊知其无功也。勉思良图，惟所去就。
　　与董京书
　　京与陇西，讨吏俱至。洛阳被发而行，逍遥吟咏尝。宿白社中，时乞于市。孙楚数就社中与京语载以，俱归京不肯至楚贻之书，京答以诗。
　　今尧舜之世，胡为怀道迷邦。
　　哀文
　　和氏外孙道生哀文
　　嗟尔道生，和氏之宝，玉颜丰下，曜于怀抱。暮春而育，孟冬而夭，二十三旬，奇于五日。方之期颐，百分之一，命之修短，始则有终。谁能长久，与天无穷？篯翁近千，殇子幼冲。俱反无形，冥昧之中。造化多少，岂独尔躬？
　　和氏外孙小同哀文
　　晔晔蕣华，朝生夕落，尔命方之，犹为浅薄。暂有冥质，寻反冥漠，譬彼蜉蝣，不识晦朔，死尚未知，生亦焉知？尔虽旬月，我未之视，万物混焉，天地一指。杪末婴孩，安足称诔，大人达观，同之一揆。
　　诗
　　答弘农故吏民
　　昔我先侯，迈德垂化，康哉之咏，实由良佐。惟余忝辱，弗克负荷。每历贵邦，仰瞻泰华，追慕先轨，感想哀嗟：诜诜臣故，爰及群士，皓首老成。率彼邑里，阐崇高义，长幼以齿。
　　除妇服诗妇，胡母氏也
　　时迈不停，日月电流。神爽登遐，忽己一周。礼制有叙，告除灵丘，临祠感痛，中心若抽。
　　征西官送于陟阳侯作诗
　　晨风飘歧路，零雨被秋草。倾城远追送，饯我千里道：三命皆有极，咄嗟安可保，莫大于殇子。彭聃犹为夭，吉凶如纠纆，忧喜相纷绕五臣作扰。天地为我炉，万物一何小。达人垂大观，诫此苦不早。乖离即长衢，惆怅盈怀抱。孰能察其心，鉴之以苍昊。齐契在今朝，守之与偕老。
　　太仆座上师以下阙文
　　朝钦厥庸出，尹京畿回授。太仆四牡騑，騑绿耳盈箱。翠华葳□勋齐庭，实增国之辉。
　　祖道诗
　　仰天惟龙，御地以骥。利有攸从，不期而至。
　　之冯翊祖道诗
　　举翮抚三泰，抗我千里目。念当隔山河，孰觞怀惨毒。
　　附录
　　本传
　　孙楚字子荆，太原中都人也。祖资魏骠骑将军，父宏南阳太守。楚才藻卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之誉。年四十余，始参镇东军事。文帝迁符劭，孙郁使吴将军。石苞令楚作书谴孙皓，劭等至吴不敢为通。楚后迁佐著作郎，复参石苞骠骑军事，楚既负其材气，颇侮易于苞。初至长揖曰：“天子命我参卿军事。”因此而嫌隙遂构。苞奏楚与吴人孙世山共讪毁时政，楚亦抗表自理纷纭。经年事未判，人与乡人郭奕忿争，武帝虽不显明其罪，然以少贱受责，遂湮废积。年初参军不敬府主，楚既轻苞，遂制施敬自楚始也。征西将军扶风王骏与楚旧好，起为参军，转梁令迁魏将军。司马时，龙见武库井中，群臣将上贺。楚言龙蟠坎井，下有伏才，请起淹滞。惠帝初，为冯翊太守。太康三年卒，初楚与同郡王济友善，济为本州岛大中正，访问铨邑人品状，至楚，济曰：“此人非卿所能目，吾自为之。”乃状楚曰：天才英博，亮拔不群。楚少时欲隐居，谓济曰，当欲枕石漱流，误云漱石枕流。济曰：“流非可枕，石非可漱。”楚曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲励其齿。”楚少所推服，惟雅敬济。初楚除妇服作诗以示济。济曰：“未知文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重三子。众洵篡。众及洵俱未仕，而早终惟篡子，统绰并知名。”
　　史臣曰：“孙楚体英洵之姿，超然出类，见知武子，诚无愧色。览其贻皓之书，谅曩代之佳笔也。而负才诞傲，蔑苞忿奕，违逊让之道，肆陵愤之气，十年沉废，谅自取矣。”
　　晋孙子荆集终

满洲国国歌好听吗它的歌词意思好吗

【一】伪满洲国歌有两首，其中一首为1933年至1942使用，原曲网络未见，但有相关曲谱。曲调看起来很难听……（见附图一）
歌词大意：
[中]天地内有了新满洲，新满洲便是新天地，顶天立地无苦无忧，造成我国家，
只有亲爱并无怨仇，人民三千万，人民三千万，纵加十倍也得自由，重仁义尚礼让，
使我身修，家已齐国已治，此外何求，近之则与世界同化，远之则与天地同流
[日]天地の中に新満洲あり 新満洲は即ち新天地である 天を戴き地に立ちて、苦しみも忧いも无い ここに我が国家を立つ ただ亲爱の心があるのみで、怨みは少しも无い 人民は三千万あり　人民は三千万あり もし十倍に増えても、自由を得るだろう 仁义を重んじ、礼仪を贵びて 我が身を修养しよう 家庭はすでに整い、国家もすでに治まった 他に何を求めることがあろうか 近くにあっては、世界と同化し 远くにあっては、天地と同流しよう
【二】第二首为纪念建国十年创作，自1942年至1945年建立，听着像哀曲，葬礼上用的……音乐见附件，曲谱见图二
歌词大意：
[中]神光开宇宙，表裏山河壮皇猷，帝德之隆 巍巍荡荡莫与俦，永受天祐兮 万寿无疆薄海讴，
仰赞天业兮，辉煌日月侔。
[日]おほみひかり あめつちにみち 帝德は たかくたふとし とよさかの 万寿ことほぎ
あまつみわざ あふぎまつらむ

满洲国国歌好听吗它的歌词意思好吗

【一】伪满洲国歌有两首，其中一首为1933年至1942使用，原曲网络未见，但有相关曲谱。曲调看起来很难听……（见附图一）
歌词大意：
[中]天地内有了新满洲，新满洲便是新天地，顶天立地无苦无忧，造成我国家，
只有亲爱并无怨仇，人民三千万，人民三千万，纵加十倍也得自由，重仁义尚礼让，
使我身修，家已齐国已治，此外何求，近之则与世界同化，远之则与天地同流
[日]天地の中に新満洲あり 新満洲は即ち新天地である 天を戴き地に立ちて、苦しみも忧いも无い ここに我が国家を立つ ただ亲爱の心があるのみで、怨みは少しも无い 人民は三千万あり　人民は三千万あり もし十倍に増えても、自由を得るだろう 仁义を重んじ、礼仪を贵びて 我が身を修养しよう 家庭はすでに整い、国家もすでに治まった 他に何を求めることがあろうか 近くにあっては、世界と同化し 远くにあっては、天地と同流しよう
【二】第二首为纪念建国十年创作，自1942年至1945年建立，听着像哀曲，葬礼上用的……音乐见附件，曲谱见图二
歌词大意：
[中]神光开宇宙，表裏山河壮皇猷，帝德之隆 巍巍荡荡莫与俦，永受天祐兮 万寿无疆薄海讴，
仰赞天业兮，辉煌日月侔。
[日]おほみひかり あめつちにみち 帝德は たかくたふとし とよさかの 万寿ことほぎ
あまつみわざ あふぎまつらむ
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什么荡荡AABB的成语

浩浩荡荡 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。 恍恍荡荡 摇晃不定。 迷迷荡荡 晃悠貌，摇荡的样子。 巍巍荡荡 语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。 悠悠荡荡 形容摇摇晃晃，飘浮不定。