“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”这句是什...

子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！详解：“耻恶衣恶食者”，就是“相”（“相”，四声去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”，然后就有了“选择”的意思。具体可参考“道、不同、不相为谋”），当然就“未足与议也！”不过这里有一个问题，就是“耻恶衣恶食者”究竟指谁？朱熹《论语集注》里，就把“志於道”之士和“耻恶衣恶食者”的人当成同一个人了。如果真这样解释，那这个“士”字就没必要了，完全可以变成“志於道而耻恶衣恶食者，未足与议也！”。正确的解释应该是：志於道之士“耻”恶衣恶食者，这个“恶衣恶食者”主要是指别人，就是“恶衣恶食”的人，当然也可以指“志於道之士”自己，因为如果他自己就是“恶衣恶食”的人，他自己也看自己不顺眼，也“耻”之，也是可以的。这样，这句话的意思就很清楚了，如果一个人，立志要行“圣人之道”，却把人分为“好衣好食”、“恶衣恶食”两类人，也就是以贫富划分人，而选择以“恶衣恶食”也就是穷人为耻，远离他们，那这种人谈论的“圣人之道”只是羊头狗肉的勾当。为什么？因为他不能“不相”。

士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也?这句话是什么...

士是古代的一个阶层，士农工商，士是第一位的，简单的说就是贵族阶级，当时的贵族阶级，或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士。士要有志于道，如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话，是没有什么好和他说的。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。这句是什...

有志于探求真理而以吃得不好,穿得不好为羞耻的读书人,是不值得跟他谈论的。道：寻求真理，耻：以。。为耻，恶：不好的，差的。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.这句是什么...

士是古代的一个阶层，士农工商，士是第一位的，简单的说就是贵族阶级，当时的贵族阶级，或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士。士要有志于道，如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话，是没有什么好和他说的。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 这句是什么...

　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是：　　（孔子说）：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

事会来之，岂能终极乎？若能应之于后者，则未足为...

事会来之，岂能终极乎？若能应之于后者，则未足为恨也！工作会来的，难道能终极吗？如果你能马上就在后面的人，那不算遗憾的！