表达杜甫言为心声,文如其人的诗句

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。表达了杜甫心怀天下、为苍生着想的诉求和品质。会当凌绝顶，一览众山下。表达了青年杜甫希望建功立业的渴望和豪情。

其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山全文

这句话出自孙子兵法·军争篇，全文是这样的：
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。　
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知

The style is the man.字如其人。 (这句怎么这样翻译呢?)

这句话已经是习语了，你背下来就行。法国18世纪的文学家布封有句名言:“Style is the man himself.(风格即人)”此论是他于1753年在法兰西学士院为他举行的入院典礼上所作《论风格》的演讲中提出的。 所以，这句话可以翻译成：“风格即人”或“文如其人”。—— athena125

怎样理解“文如其人”、“风格即人”的观点？

中国古已有云：有德之文信，无德之文作。充分强调了写文章的人品于文品的相对统一。与布封所说的“风格即人”，颇为相似。因此在我国古代，把文章放到与做人同等重要的地位。’修身，养性，齐家，治国，平天下’是对男人的要求。“盖文章者。经国之大业，不朽盛世”为曹丕的文章定义。两者的结合，则指出要写文章先学会做人。什么样的人写什么样的文章。李白的文章狂放不羁就如“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”，陶渊明从容淡定，如“采菊东篱下，悠然见南山”这些都充分说明了“文如其人”，“风

如何理解“文如其人”“人如其文”。？？？

“人品的修养，实在是言为心声，文如其人。思想情感为文艺的渊源，性情品格又为思想情感的型范。思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情感亦自真纯。仁者之言霭如，诐辞知其所蔽，屈原的忠贞耿介、陶潜的冲虚高远、李白的徜徉自恣、杜甫的每饭不忘君国，都表现在他们的作品里面”。一提文人，应该有一种彬彬有礼的感觉，好像他们知识博大精深、修养比较深厚、人格也是比较完善的。可是为什么有些文人也经常与小人挂起钩来，让人不齿呢？除了相互诋毁造成的人格落差之外，当代文人的人格其

辨析“文如其人”

文如其人的意思是观其文知其人。人常说文字是人的第二门面，一个人的谈吐、文章完全可以体现这个人的心态、思想、为人出世的作风等等。读到一篇好的文章，我们会惊喜会赞叹会有心灵的共鸣，对作者其人，自然先是敬慕了几分。其人的文字一路看下来，多多少少也会有了些隐约的了解。一个人的内心世界，确实可以通过文字来体现出来。若文章气势十足善于旁征博引，读来又沉实厚重，那作者想来肯定是学识渊博的；若字字婉约句句隽秀，必想象着躲在那文字背后的心事该是多么的清丽脱俗„„这种相处方式是美