若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。翻译？

如果你催促的紧迫，不仅最后没办法偿还，而且上面会认为你贪财好名利，不爱惜自己的子民，下面你就会有背离冒犯国君的恶名，这可不是用来鼓励百姓，彰扬您名声的做法。

‘不法礼,不是礼,谓之无方之民;法礼,是礼,谓之有方之士。’今本‘是’并讹作

不崇尚礼法的人，其实根本不知道什么是礼法，那就是没有教养之民，知道礼法的人，则知书达礼，可以说是有教养之士，这是根本，并不是胡说八道。

“神农无制令而民从”是什么意思??

意思是：炎帝没有颁布制度法令,但民众都遵守当时的制度。
出自《淮南子·氾论训》，该书系西汉淮南王刘安及其门客所作，目的是反对汉武帝推行的政治变革。
原文：古者人醇工庞，商朴女重，是以政教易化，风俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以朴重之法，治既弊之民，是犹无镝衔橜策錣而御馯马也。
昔者，神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚，夏后氏不负言，殷人誓，周人盟，逮至当今之世，忍訽而轻辱，贪得而寡羞，欲以神农之道治之，则其乱必矣。伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之

食者民之本也的原文内容

[原文] 食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖。教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥硗高下，各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木，春伐枯槁，夏取果蓏，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。是故生无乏用，死无转尸。 故先王之法，畋不掩群，不取麛夭，不涸泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽，罝罘不得布于野。獭未祭鱼，网罟不得入于水。鹰隼未挚，罗网不得张于溪谷。草木未落，斤斧不得入山林。昆虫未蛰，

文言文解释：昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神

昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸图：画。　　贡：把物品进献给天子。金：指青铜。九牧：即九州。传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧。贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装，犹言天下贡金。 铸鼎象物：用九州的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。 百物；万物。 备：具备神奸：鬼神怪异之物。

无方之民的方是什么意思

成语解释；古谓不知礼法的人。方，礼法。礼节 成语出处西汉·戴圣《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。” 成语繁体无方之民 成语简拼wfzm 成语注音ㄨˊ ㄈㄤ ㄓㄧ ㄇㄧㄣˊ 常用程度一般成语 感情色彩中性成语 成语用法作宾语；用于书面语