万般自作还自受,地狱受苦怨何人.莫道因果无人见,远在子孙近在身什么意思

《因果经》全文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬父母，敬信

"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛"的意思

人固有一死 人固有一死，这句话出自司马迁《报任安书》。整句话““人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。” 注释: 固:固然,虽然,必然的意思. 或:有的人 于:比 相比 泰山：山东泰安的泰山，比喻伟大 鸿毛 ：也是鸟的羽毛，比喻渺小 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛:人都有一死,有的人死比泰山还重,有的人死却像鸿毛一样轻. 译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿

某学派主张“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……。故官无常贵，而民无终贱

D 试题分析：“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……。故官无常贵，而民无终贱”的意思不能让为官的世代显贵，而平民百姓世代贫贱。百姓中有才能的，就举荐他们为官；官吏中的无能之辈，就应被削去官职。地位的贵贱应该由能力的高低大小来定。这是墨家的“尚贤”思想，故答案选择D项。点评：诸子百家思想是中国传统文化的代表，对中国文化产生了极其深刻的影响，其命题角度有：（1）对诸子百家的思想进行比较，要求学生理解各家思想的特点

无任之禄

胡三省注释：“无任之禄，谓不任事而食禄者。” 指不做事或不会做事，但食俸禄的人。出处《孔丛子·陈士义》：“ 子顺相魏 ，改嬖宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功。”

论定然后官之. 任官然后爵之位定然后碌之解释

　　解释：国君评定之后再授予官职，任命官职之后就授予爵位，授予爵位之后再给予俸禄。　　“论定然后官之. 任官然后爵之位定然后碌之”一句出自曾巩《请令州县特举士札子》　　全段落：　　臣闻三代之道，乡里有学。士之秀者，自乡升诸司徒，自司徒升诸学。大乐正论其秀者，升诸司马。司马论其贤者，以告于王。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。论定然后官之者，郑康成云：谓使试守。任官然后爵之者，盖试守而能任其官，然后命之以位也。其取士之详如此。　　译文：我听说上古三代的治

身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之 什么意思、

自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。