“微斯人，吾谁与归”究竟怎样注译为好

’历年中学语文课本上译注为:(如果)没有这种人,我同谁一道呢?微,没有.谁与归,就是’与谁归’.归, 归依.

微斯人 吾谁与归什么意思

译为：没有这种人，我同谁一道呢？微：无、没有。斯：这种。“吾谁与归”，其实按现在的语序是 “吾与谁归”。

怎样理解“谁与我逝兮,吾谁与归,渺渺茫茫,归彼大荒”？

我所居住的地方，是在那青埂峰下（红楼梦又名石头记，贾宝玉是此石，下凡至人间走一遭。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块．娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下．谁知此石自经段炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧） 我所游历的人间啊，是大自然的原始浑沌状态！ 谁要跟我一道去啊，我要跟着谁去呢？ 随缘生灭如流水来去，不挂念任何事物，不滞留任何苦乐，回到我原来最初所居住的地方吧。 →看破红尘世事，不再有七情六欲，决定返璞归真，当最原始的那颗石头。

微斯人 吾谁与归表达了作者怎样的思想感情

表达了作者身居江湖，心忧国事，遭受迫害，没有可以一起实现理想的朋友的孤独，但是仍不放弃理想的顽强意志。
此句意思是：如果没有这种人，我同谁一路呢？
出自北宋范仲淹《岳阳楼记》，原文选段：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译文：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
扩展资料
创作背景：
这篇文章写于庆历六年（1046）“庆历新政”失败后。范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
文章主旨：
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
作者简介：
范仲淹（989年-1052年），字希文，汉族。吴郡吴县（今江苏苏州市）人。北宋时期名臣，杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治重要的有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。在经世济时思想的影响下，范仲淹反对宋初文坛的柔靡文风，提出了宗经复古、文质相救、厚其风化的文学思想。
倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。著作有《范文正公文集》传于世。
参考资料来源：百度百科-岳阳楼记

吾谁与归是什么句式

宾语前置句。
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。
宾语前置普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。大多宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词。二是有宾语前置的标志出现。
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
扩展资料：
出自于《岳阳楼记》
《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
参考资料来源：百度百科—宾语前置
参考资料来源：百度百科—岳阳楼记

“微斯人 吾谁与归”怎么解释

字面解释：没有这种人，我同谁一道呢？作者表达的言外之意就是说在朝廷中 作者并不得意 也受到排挤所以感到很孤单 没有可以一起实现理想的朋友表明了作者的不得志 与当时朝廷的阴暗