人以类聚，物以群分，是这样吗？是真理吗？

物以类聚，人以群分。是很好的一句话，出自《周易》．系辞上〉。这是一句我国先哲很少有的带有逻辑分析的口气。 确实要多动一下脑子，正确判断什么是精华的东西，什么是糟粕的东西。如若我们判断不出真理，还不如找到一个探索发观真理的方法。就是如“物以类聚，人以群分”的方法。我们离真理不是更近了吗。二千五百多年前，孔子就说过“有教无类”和“人以类聚”（是谁更有真理性）

“物以类聚，人与群分”是什么意思？

物以类聚，人以群分。出自《战国策·齐策三》《周易·系辞上》物以类聚，人以群分。西汉末刘向编定。比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
现代社会，此成语进入新的社会环境，也应当给以新的社会情景来重新定义下它的现实含义啦！生活在物质社会的人们，彼此生活资料与生长环境都会引起大家的共性，如在沙漠一带生活的人就会有适应沙漠环境的体质与作息时间，假如此处的人们进入到沿海城市生活就会产生不适应，这一方面就主要体现为地理环境对于人们群分把起的决定性作用啦！而从精神层面来分析，一个在热闹繁杂城市里生活惯了的人们，见过形形色色的不同人，了解了不同的人性，产生了圆滑世故的处世能力，这此素质造就了此类人的智商与情商的高层级，以此来区分出原始社会如社交环境较传统的群体。
生活在于不同的时代要懂得与时俱进，跟上时代的脚步，抓住趋势才有可能成就自我！你选择了一群成天只知道朝九晚五平凡生活的人为伍，那么可以预见你的未来也将是此种生活。但如果你选择的是一群天天努力生活，充满激性的人们一块生活，每天叫醒你的自己内心的梦想，而不是死板的闹钟，相信不久的将来你会进入一个美好的世界！努力生活，努力工作很重要，但选择更重要！因为我们的选择什么样的群体生活将会对你将来的生活起重大作用，甚至是决定性作用。古时有“孟母三迁”的故事，说的就是选择的重要性！
人以群分，一个群体是什么样的，你的生活就八九不离十的会是什么样的。选择大于努力！
物以类聚：简单点说就是请分类投放垃圾或者其他东东。人以群分：是指比如良民只会选择跟良民在一起，而不会跟混混在一起，只有大家处于同一的水平时，才有发言的利，别人才可能考虑你的价值。所以简单的从你收听的好友身上就不难看出来你到底适合分在哪个群里，因为收听是你自主的选择。

物以类聚人与群分的意思是啥

物以类聚，人以群分；全句意思是，物是按照类聚合的，人是按照品行来分群的。 物以类聚，指同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。含贬义。 人以群分，人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。中性。 语出《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”

人以类聚，物以群分，凶吉生以体现了什么思想

语出自《易传?系辞上》:“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”“方”与“物”互文。高亨说:“方当作人”。“类”与“群”互文。“类”，类别、分类。“群”，群体。此语是说:人因类别不同而相聚，各种事物以群体有别而区分。 所说的“天地万物”是就宇宙总体而言的。“万物”可分为人和物，人有男女，物有动物、植物，各有各的形态。就人来说，是“方以类聚”，这种“聚”就有君子、小人之分。君子之聚是志同道合，所生的是吉事;小人之聚是臭味相投，所兴的是凶事，所以说是“吉凶生矣”。就物而言，种类繁多，形态不一，区分它们的办法是“物以群分”，按照不同的“群”和“族”将它们区分开来。“方以类聚，物以群分”揭示了万物有同有异、有分有聚的道理

“物以群分，人以类聚”还是“物以类聚，人以群分” 什么意思？？

是
物以类聚，人以群分
出处:《战国策·齐策三》《惆易·系辞上》
方以类聚，物以群分
编辑本段释义
意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
编辑本段相关典故
战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听、”齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子占追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备检便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。
齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了7位贤能之士。
齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”
淳于髡回答说“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大既也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
如下参考网址已详解这个问题。

人与类聚,物以群分是什么意思

比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群。与之相类似的是：臭味相投；志同道合，相反的是：道不同不相为谋。

“人以类聚物以群分”什么意思啊？

这个纷繁复杂的社会，因形形色色的人们结成各式各样的关系而精彩不断。社会是由人与人构成的，人的个体秉赋不同，所结成的社会关系不同。自从产生了阶级，各种社会关系就以集体、群体的形状而体现出来。人的价值观不同，个体的素质差异决定了人群的色彩，所以有着各色各样的团体组织，它们或紧密，或松散，有形的如宗旨、章程、纪律，无形的如道德、信仰、观念等，正是这些有形的、无形的差异，决定了群体的差异，所以，毛泽东同志十分精辟的说：“凡是有人的地方就有左中右。” 早在远古时代，人们聚集在一起是为了最大限度的获取食物，共同抵御外界凶猛动物的攻击，他们集合在一起是以血缘关系为纽带，以生存繁衍为目的，母系氏族如此，父系氏族也如此。随着生产力的发展，社会物质财富开始充盈起来，一些掌握特的人最大限度的攫取社会财富，他们成了首先发家致富的人，于是人类历史上产生了阶级，阶级中又包含了不同的社会阶层。在个人私利极度膨胀之下，一个个个体的人开始了为个人私利而努力奋斗的过程，这个过程即是资产阶级史学家们所尊崇的社会进步的源泉和助推器，在这个不断演变的过程里，既得利益者和特阶层必然要为捍卫所得利益而紧密团结，充分运用所掌握的一切工具，诸如军队、法庭、监狱、警察等国家机器来维护特，同时要分化、吸收一部分下一阶层的分子进入，扩大自己的统治阵营。处于阶级对立面的被统治阶级为了反抗统治阶级的压迫，也会自觉不自觉的团结在一起，运用精神的、可预期的目标把人们凝聚在一起，为充分实现个人利益而不断的向统治阶级发起冲击，中国乃至世界历史已充分证明了这一点，当造反者推翻了一个特阶层的统治，就又会产生一批新的贵，一大批食利者自然而然的诞生了，所以，考察中国朝代的变迁，无非是周期性的社会震荡，大乱后而大治，一个个集团，一个个群体分分合合，其中始终贯穿了一条红线――――利益。 当我们进入社会主义初级阶段后，虽然阶级已被消灭，但我们还存在着社会生产力的发展与日益增长的物质财富需求的矛盾，社会还存在着分工，社会生产力的发展还很不平衡，社会上有着不同的阶层，因此，不同的社会阶层，不同的利益主体，不同价值取向的人们就会结成大大小小的群体组织，通过一个个正式的，非正式的组织运转，谋求个人利益最大化，享受团体提供的各种优惠便利条件，体现个人社会地位，同时也为腐化堕落提供和创造了机会。 在人类群体化过程中，在利益整合过程中，每个人都会参与其中，多多少少，正式非正式。松散与紧密必择其一，因此，在群体演变中，物以类聚，人以群分 简而言之，就是臭味相投，只是这个成语不是贬义，而带中性

人以类聚，物以群分，是啥意思？

释义：用于比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，是朋友之间门当户对、志同道合的统称。只有同等能量的人才能相互识别，只有同等能量的人才会相互欣赏，只有同等能量的人，才能成为知已好友。你想要什么样的好朋友，你得先活成什么样的人。
出处：《战国策·齐策三》
作者：刘向
朝代：西汉
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相关典故
战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。
有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王。
齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听”，齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。
有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子卢追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”
齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备捡便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。
齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。
齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”
淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；
要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
参考资料来源：百度百科-物以类聚，人以群分