文言文《无衣》开头有什么特点,如何用"赋"的手法,有什么作用

无衣是诗经中的篇名。名为无衣的有两篇。其一是《诗·秦风》中的篇名，讲述的是秦国人民同仇敌忾共御外侮无衣的兄弟之情。其中的“无袍”、“无泽”中的“袍泽”，被后人用为异姓结盟兄弟的典故；其二出于《诗·唐风》。
《秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《唐风·无衣》
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮？
岂曰无衣？六兮。不如子之衣

赋有什么组词

成语：横槊赋诗 悉帅敝赋 悉索敝赋 悉索薄赋 琴歌酒赋 无衣之赋 登高必赋 轻徭薄赋 随物赋形 头会箕赋 量金买赋 横征暴赋 毒赋剩敛 登高能赋 骚情赋骨 繁刑重赋 仰而赋诗 横赋暴敛 掷地赋声 轻赋薄敛 轻繇薄赋 省役薄赋 轻傜薄赋

《无衣》为秦哀公所作？

《无衣》不是秦哀公所作。王夫之的《诗经稗疏》据《左传》此条推定此诗为秦哀公所作,其实秦哀公赋此诗是公元前505年,已是春秋之末了,此时的周王朝早已徒有虚名,不可能再有’王于兴师’了.况《左传》中赋诗之例大多都不过是借诗言志而非真是作诗,故王夫之的说法是不可靠的.此诗为秦襄公时代的作品是王先谦在《诗三家义集疏》中提出的,他说’秦自襄公以来,受平王之命以伐西戎’,’西戎杀幽王,于是周室诸侯为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也’.这里,王先谦进一步指出此诗为’秦

《无衣》的译文与鉴赏

无衣是诗经中的篇名。名为无衣的有两篇。其一是《诗·秦风》中的篇名，讲述的是秦国人民同仇敌忾”、“无泽”中的“袍泽”，被后人用为异姓结盟兄弟的典故；其二出于《诗·唐风》。《诗序》说是赞美晋武公的作品。
原文：《秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译：
谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
谁说没

翻译“若楚之遂亡,君之土地.若以君灵抚之,世以事君。”

“若楚之遂亡,君之土地.若以君灵抚之,世以事君。”的意思是“如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。”
【原文】：
《申包胥如秦乞师》
初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。” 申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随；申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于边楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰：‘夷德无厌，若邻于君，疆场之患也。逮吴之未定，君其取分

岂曰无衣与子同袍

诗经是一部诗歌总集，应该于上古诗吧，肯定不是汉赋之类的，因为诗经的时间早啊