愿的成语有哪些

心服情愿、
向平之愿、
心满愿足、
负心违愿、
封官许愿、
负鼎之愿、
天遂人愿、
一厢情愿、
愿闻其详、
自觉自愿、
天从人愿、
甘心情愿、
称心满愿、
弘誓大愿、
如愿以偿、
赌誓发愿、
马愿如羊、
平生之愿、
一相情愿、
事与愿违、
天随人愿、
向平愿了、
心甘情愿、
两相情愿、
始愿不及此、
太公钓鱼，愿者上钩、
姜太公钓鱼，愿者上钩

向字开头的成语接龙

向开头成语
：
向平之愿、
向隅而泣、
向平之原、
向隅之泣、
向壁虚造、
向壁虚构、
向风慕义、
向上一路、
向声背实、
向若而叹、
向隅之感、
向阳花木、
向平愿了、
向天而唾、
向火乞儿

“择高处立，就平处坐，向宽处行”说的到底是什么意思？

“择高处立，就平处坐，向宽处行”的意思是选择比较高的地方站立，在平坦的地方坐，向宽阔宽敞的地方行走。
“择高处立”，站得高才能看得远，看问题要高瞻远瞩，要有开阔的格局和视野；“就平处坐”，不卑不亢，不俯不仰，平和待人，简朴生活；“向宽处行”，做事留有余地，与人方便自己方便，才能畅行无阻。
引申义就是人一定要胸怀远大的理想和抱负，要脚踏实地积极稳妥，在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。
高度决定视野，站在什么样的高度，直接决定一个人的胸襟，决定一个人的所作所为、所思所想，也直接决定一个人最终能取得什么样的成就。只有树立远大的人生理想，才能激励人们不为艰难险阻，向着既定目标奋勇前行。
“更上一层楼的解释'>欲穷千里目，更上一层楼”，荀子也在《劝学篇》中说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”古人一直提倡要登高望远，强调的正是视野要开阔，目光要长远。正所谓人品高处立。
扩展资料：
人不仅要懂得站得高看得远，还要懂得平等待人，平等待人能给予别人温暖，善待别人，是在为自己修福。还要学会简朴生活，寻“平”处立身。幸福在于一种感觉，生活在于一份知足；风景在于人欣赏，心态贵在平常。
百味人生，要找好自己的位置，不贪高，不求低，不放弃努力，也不怨天尤人。知足常乐，才能自在逍遥。为人，切莫攀比他人的幸福，亦不要过于高看自己。
平和待人可以让人看清自己的位置，广结善缘，从容淡定笑对人生，而宽容的心态，大气的做事风格则让我们可以拥有更大的可能性，更好的自我。
生活里总是会遇到一些意见与我们不同的人，即使道理是在我们一边，但如果你得理不饶人，争来争去，就会把很多朋友给争跑了。又或者自己小肚鸡肠，为了一些小利，生了嫌隙，导致多年朋友反目。
这都是把人生走窄了。人生，还是要向宽的地方走，追求明智坦然，明辨是非。不计较个人得失，着眼于一生一世，而不是一时一事。

择高处立，就平处坐，向宽处行，说的到底是什么意思？？

发上等愿,结中等缘,享下等福；
　　择高处立,就平处坐,向宽处行.
　　——左宗棠题江苏省无锡梅园
　　原文出之左宗棠题江苏省无锡梅园，这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学.所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地.
　　a 发上等愿：心存济世,此乃大贵之内命相/
　　结中等缘：太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩
　　享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 -- 又俭以养德
　　b 择高处立,就平处坐,向宽处行.
　　佛家:高高山顶立,深深海底行
　　儒家:极高明而道中庸
　　其理当其高,理高方立宗旨,法身当明
　　其心地当平,心平则世界国土皆平
　　其行当宽深,非宽深无以为证道之基石

发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，就平处坐，向宽处行，"是什么意思

这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
1.紫薇斗数：
命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
2 其实不出佛理之中
a 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/
结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩
享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 <了凡先生四训讲义> -- 又俭以养德
b 择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家:高高山顶立,深深海底行
儒家:极高明而道中庸
其理当其高,理高方立宗旨,法身当明
其心地当平,心平则世界国土皆平
其行当宽深,非宽深无以为证道之基石

向字开头的成语有哪些？

解释：向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
示例：～，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。 ★严复《救亡决论》
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向风靡然 (xiàng fēng mǐ rán)
解释：向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人倾心向往。
出处：《汉书·儒林传》：“黜黄老、刑名、延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士，靡然乡风。”
示例：于是怀文之士，莫不～。 ★唐·卢照邻《乐府杂诗序》
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向风慕义 (xiàng fēng mù yì)
解释：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
出处：明·张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”
示例：参加的有社友，也有～来的非社友，共有一百有九人之多。 ★郑逸梅《南社丛谈·南社后期活动》
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向火乞儿 (xiàng huǒ qǐ ér)
解释：向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势的人。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”
示例：纷纷～多，独有君如择乳鹅。 ★宋·显万《送炭与湘山西堂惠然师》
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向明而治 (xiàng míng ér zhì)
解释：向明：天将要亮了；治：治理。形容勤于政事。
出处：《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。”
示例：且人君恭己南面，～，紫微黄屋，至尊至重。 ★清·毕沅《续资治通鉴》卷十六
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向平愿了 (xiàng píng yuàn liǎo)
解释：向平：即东汉时向长，字子平；了：了结。向平的心愿已了。指儿女都已婚嫁。
出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。