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成语“现世报”的拓展阅读资料(4)

导读

本文介绍成语“现世报”的拓展阅读资料,主要内容包括:容易得现世报和后世报各是什么星座、形容现世报的成语有哪些?、献事报是什么意思、真的有现世报吗?、现世报是什么意思呢?、什么是现世报

容易得现世报和后世报各是什么星座

这个 是 每个人 都这样的

形容现世报的成语有哪些?

因果报应yīn guǒ bào yīng 、
冤冤相报yuān yuān xiāng bào、
活眼现报huó yǎn xiàn bào、
现世报:xiàn shì bào、
种瓜得瓜,种豆得豆:zhòng guā dé guā,zhòng dòu dé dòu、
善有善报:shàn yǒu shàn bào、
1、冤冤相报yuān yuān xiāng bào:冤:冤仇;报:报复,报应。佛家语,认为冤仇总会有报应。作谓语;指报复。
2、因果报应yīn guǒ bào yìng:因果:原因和结果。佛教迷信,认为今生种什么因,来生结什么果,善有善报恶有恶报。作宾语、定语;佛教观点。
3、活眼现报huó yǎn xiàn bào:指现世的报应。作宾语;指现世的报应。
4、现世报xiàn shì bào:报:报应。原为佛家语。后指人做了恶事,今生就会得到报应。意指报应很快。也指人自作自受。作宾语、定语;用于书面语。
5、种瓜得瓜,种豆得豆zhòng guā dé guā,zhòng dòu dé dòu:种什么,收什么。原为佛教语,比喻因果报应关系。后比喻做了什么事,得到什么样的结果。作宾语、定语、分句;指因果报应
6、善有善报shàn yǒu shàn bào:善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。作宾语、分句;用于劝诫人。
7、恶有恶报è yǒu è bào:做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。作宾语、定语;用于劝诫。

献事报是什么意思

真正应该是“现世报”这三个字。“现世”是骂人、责备人的民间俚语,意思是丢人现眼现世报的意思,就是前世做多了坏事,今生得到了报应,所以才会出洋相,出古怪。

真的有现世报吗?

有啊。 【现世报】  原称“现报”,为佛家所谓三业报之一。晋·慧远《三报论》说得很明白:“经说业有三报。一曰现报,二曰生报,三曰后报。现报者,善恶始于此身,即此身受。”后俗语用现世报为詈词,意为今生乃至当下就遭到恶报。如《初刻拍案惊奇》卷二二:“再没有一个身子上,先前做了贵人,以后流为下贱,现世现报,做人笑柄的。”还特指不肖子孙。如清·顾张思《土风录》卷十一:“骂人曰现世报,见李翊《戒庵漫笔》。张桂当国,有帖‘十可笑’于门。八可笑,驸马招个现世报。”又如《醒世恒言·李道人独步云门》:“自他死后,家事都就零落,况又遭着兵火,遂把我阁族子孙,都灭尽了。单留得我一个现世报,还在这里。 【现报】  谓现世作恶,现身即受恶报;现世作善,现身即受善报,是名现报。以上回答你满意么?

现世报是什么意思呢?

现世报是一个词语,拼音是xiànshìbào。词语的含义是指人做了坏事就会得到应有的惩罚,指人做善恶之事,会得到不同的结果,也就是’善以善待,恶以恶待’。儒家是以世俗的善恶伦理道德为价值取向,强调现世报应,报应的主体不是行为者本人,而是他的家庭和子孙后代,追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。儒家不但重视生命,而且特别重视生命的意义。早在春秋时期,人们就崇尚’太上有立德,其次有立功,其次有立言,此之谓不朽’之说。儒家不愿意为了虚无缥缈的后世和精神性的涅盘境界而抛弃现实的人世幸福,’纵有因缘,如报善恶,安能辛苦今日之甲,利后世之乙乎’。孝敬父母是中国传统首要的美德《尚书.康诰》’元恶大憝,矧惟不孝不友’。《诗经.小雅.蓼莪》记载:’父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天无极’强烈报恩心理。对人世以外的报应持怀疑态度’善恶无现验’,对不符合孝的伦理道德内心极为反感,而且予以舆论批驳和行动抵制。

什么是现世报

现世报是指人做了坏事就会得到应有的惩罚,人做善恶之事,会得到不同的结果,也就是“善以善待,恶以恶待”。
来源:儒家思想 。
儒家是以世俗的善恶伦理道德为价值取向,报应的主体不是行为者本人,而是他的家庭和子孙后代,追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
看经中有言:先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。也就是先受报才堕地狱,现世现报
跟法律一样,并不会因为你学佛或者不学佛有所差别。做错了事,也并不会因为你懂不懂法就判的轻重不同。无论你懂或不懂,做错了一样要受报应。
扩展资料:
“天报”与“报应”是关联词语,儒家的报应观是以世俗的善恶伦理道德为价值取向,强调现世报应,追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
儒家不但重视生命,而且特别重视生命的意义。
果报的种类有四种:异熟果、等流果、增上果、士用果。
等流果分两种,一种是作等流果,另一种是受等流果。
作等流果:
作等流果,是指前生的业力习气,带到今生。例如:前世喜欢杀生的,这一生还是喜欢杀生;前世喜欢偷盗的,这一生还是喜欢偷盗;前世喜欢作善事的,这一生还是喜欢行善。类似这些,都是作等流果。
受等流果:
所谓受等流,是指今生感受到相应于前世所造的业。十不善业和十善业,都有各自相应的受等流果。“十不善业”(十恶业)的受等流果。
参考资料来源:百度百科--现世报

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