无独有偶有弓无剑双双对对梦难缘小姑独处打一生肖

你好，答案是猴，猴人很精明，只是用的不当，猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以猴人很难赢得人们的信任。人们对猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑猴人是否有什么不纯的目的。猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着猴人顽固不化，只是猴人比别人更善随机应变。不要为猴人的举动生气、愠怒，不要说猴人不可挽救，要利用猴人的聪明才智，让猴人发挥作用。如果能使猴人走上发挥优点的轨道，猴人将以新纪录的开始预示着旧的被打破，传统被更高层次的规范所取代，各种发明也会被更高级的设计所淘汰。猴人不愧为具有指挥家风度的，一往无前的改革者。猴人不受旁人成功的影响，不为自己的失败气馁，只是一心要把事情做得更好。这样的结果往往是令人叹服的。所以，我们要客观地看待猴的人。猴的人的生活观是现实的。希望我的回答可以帮到你

小姑独处是什么意思

小姑独处 发音 xiǎo gū dú chǔ 释义 指少女还没有出嫁。 出处 南朝乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁；小姑所居，独处无郎。”

谁知道希腊神话中月神（阿尔忒弥斯）的故事

阿尔忒弥斯为主神宙斯与女神勒托之女，出生于阿斯特里岛(提洛岛)。相传勒托在阿尔忒弥斯出生九天后又在阿尔忒弥斯的协助下生下阿波罗（Apollo）。因此阿尔忒弥斯又被奉为生产、接生之神。
在林莽和山野问，她手持弓箭，由众犬伴随，与众女神一起以狩猎为戏，有时乘坐两牡鹿所曳之车出行。阿尔忒弥斯勇猛剽悍，有时又十分残暴。她恪守自古已有之种种规习，并要人们严格奉守，凡违迕者，常以弓箭射杀。
卡吕冬王俄纽斯因未——如既往地向她奉献新鲜果实，她盛怒不已，竟将凶恶的野猎驱进卡吕冬。她挑唆围猎者首领墨勒阿格尔与族人不和，致使大英雄墨勒阿格尔惨死。远征特洛伊的希腊联军首领阿伽门农射杀她的圣鹿，并炫耀其射技优于狩猎女神。
阿尔忒弥斯一气之下，令海风骤然停息，希腊联军的船只因而无法启航。她执意要以阿伽门农之女伊菲格涅娅作祭品，抵偿圣鹿，并通过预言家予以转告。阿伽门农被迫依从，她又在祭坛上以鹿易人，瞒过众人，将伊菲格涅娅携至陶里斯，使其成为自己神庙中的女祭，司索取贡物。
相传，赫拉克勒斯曾杀死克律涅亚金角鹿，被迫在阿尔忒弥斯与阿波罗面前辩白自己无罪。阿尔忒弥斯在克里特被视为兽类主宰，并以司狞猎的宁芙女神布里托玛尔提斯为化身。她最古老的形象，不仅为一女猎者，甚至为一牝熊。
阿耳忒弥斯曾被奉为植物的保护神，掌管自然植物的生长。后又演变为丰产女神和生育的庇护者。其圣地多在象征着丰产和植物之神的泉水与池塘附近。她的奔放如同小亚细亚的众神之母库柏勒。在以弗所神殿中，她被奉为多乳之神。她刚降生，就为其母接过随之降生的阿波罗。
她还有使人猝死之术，是人或牲畜突然死亡或通过生育神埃勒提娅为产妇助产。
扩展资料：
阿尔忒弥斯来历及地位介绍：
阿尔忒弥斯（希腊语：Ἄρτεμις、英语：Artemis），又名辛西亚 ，是古希腊神话中的狩猎女神，同时也是野兽的女主人与荒野的女领主，奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女，接生了阿波罗，是其孪生姐姐。阿尔忒弥斯自由独立，热爱野外生活，反对男女婚姻。
她喜欢的是 不嫁的处女们，以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。她从小就向父亲宙斯许诺做永远的处女，同时索要弓箭、所有的山脉和20个给她保养猎靴的宁芙侍女。在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手持弓箭，由猎狗伴随，与侍奉她的众仙女以狩猎为乐。
她很喜欢金角鹿，并抓到这种鹿给她拉车。阿尔忒弥斯因被命运女神选为接生神，于是便向宙斯索取主管接生新生儿的力。她是古希腊人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是门为她修建的。
参考资料来源：百度百科-月亮神
参考资料来源：百度百科-阿尔忒弥斯 （古希腊神话中的狩猎女神）

求四个古代经典谜语！！

红旗报捷 打《论》、《孟》各一句 克，告于君天上碧桃和露种，日边红杏倚云载 花名一 凌霄花直把官场作戏 《论语》一句 仕而优何谓信 《论语》一句 不失人，亦不失言一鞭残照里 《西厢》四字 马儿向西

希腊的三大处女神的故事？

雅典娜 (英文Athena 希腊文Αθην?)，希腊神话中的智慧与工艺女神，女战神，执掌正义的战争，一定程度上可以理解为战术女神。 传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括阿波罗在内的所有神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。 令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。猫头鹰是雅典娜的象征。 雅典娜在与海王波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜，并成为雅典城的保护神。今天雅典卫城中的帕特农神庙是用来祭祀她的。也是水瓶座的守护女神。 阿尔忒弥斯， 古希腊神话中的狩猎女神、月神，奥林匹斯主神之一，亦被视为野兽的保护神。她与阿波罗一样：喜欢森林、草原，因而也是狩猎女神。照神话里的说法，狄安娜身材修长、匀称，相貌美丽，又是处女的保护神，所以她的名字常成为“贞洁处女”的同义词。据说，她有很多求婚者，但她不愿结婚，宣称自己特别热爱自由，愿意与森林中的仙女们永远生活在一起。因此，在英语中，to be a Diana 可用来表示“终身不嫁”或“小姑独处”。 　　阿尔忒弥斯为主神，宙斯与暗夜女神勒托之女，太阳神阿波罗的孪生妹妹，生于阿斯特里岛（提洛岛）。 　 由来：阿尔忒弥斯是万神之王宙斯和暗夜女神勒托的女儿。据说，当阿波罗降生时，天空掀起了万丈金光，阿波罗的眉心嵌着一个耀眼的太阳；当阿波罗出生之后，他又牵出一只闪耀着银灰色柔和光芒的纤纤细手，随即一个修长、曼妙的躯体诞生了，她全身闪耀着月亮般圣洁美丽的光芒，她的眉心嵌着一个耀眼的月亮，还手拿一把闪闪发光的弓箭，这个月亮与狩猎女神就是阿耳忒弥斯。（一说阿尔忒弥斯为阿波罗的孪生姐姐，帮助母亲勒托诞育下了阿波罗，因此阿尔忒弥斯亦为接生之神。）月亮女神 与阿波罗的职责类似，只是她是在夜晚驾着月之车飞过天际。狩猎女神 在女侍从的簇拥下，穿行于丛林中狩猎。丰产女神 在著名的古代七大奇迹之一——阿尔忒弥斯神殿中以百乳女神的形象供奉。 赫斯提亚（Hestia）希腊神话中的灶神、家宅的保护者。赫西奥德及其以后的作家认为她是克罗诺斯和瑞亚的女儿，赫拉、得墨忒尔等的姊妹。是早一辈的神，不过并非奥林匹斯12众神之一（据说有一种说法是赫斯提亚是12主神之一，而冥帝哈德斯不是12主神之一）。 赫斯提亚是宙斯的姐姐，掌管万民的家事。赫斯提亚是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯和赫拉的姐姐。阿波罗和波塞冬都曾向她求婚，但她发誓终身不嫁，以保持少女的贞洁。宙斯考虑到她要有个栖身之地，就答应让每个家庭都给她一个席位。她悄悄的离开奥林匹斯山，保护每个有炉灶的家庭。她不仅是灶神，也是家神。火焰象征她的存在、又是家庭永续、稳定和睦与繁荣的保证。在古代，祭坛上的火由先人点燃，他们的后代有义务让烛火继续点燃下去，因为烛火的熄灭意味着人种的灭绝。每个家庭都有自己的炉灶，每个城镇都有自己的祭坛。祭坛上的火象征着这城镇的生命，每当一个城镇的人到新的地方建立殖民地，圣火也就伴随着这些勇敢的移民到别的地方去。 　　赫斯提亚是贞洁的处女神，作为宙斯的姐姐，她心地善良。在奥林匹斯山上的聚会中，她曾经把自己所做的黄金椅子让给宙斯的儿子酒神狄奥尼索斯，而自己坐在火炉边上从此守护能给人类带来光明的圣火。

什么什么什么及的成语

愚不可及、过犹不及、力所不及、噬脐莫及、力不能及。
1、愚不可及
【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
【出自】：孔子·战国《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
【译文】：甯武子，国家有道就知道，邦无道则愚蠢。他们知道可以到啊，他极其愚笨。
2、过犹不及
【解释】：过：过分；犹：像；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
【出自】：孔子·战国《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
【译文】：孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些？孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。
3、力所不及
【解释】：及：达到。凭自己的力量不能做到。
【出自】：宋·释惠洪《石门文字禅》：“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
【译文】：平生从未见过的文章，你力所不能及的意义，准备聚集在那里。
4、噬脐莫及
【解释】：噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
【出自】：左丘明·春秋《左传·庄公六年》：“若不早图，后君噬齐（脐），其及图之乎？”
【译文】：如果不早作打算，然后你吃齐（肚脐），他和图的吗？
5、力不能及
【解释】：力量达不到。
【出自】：元·无名氏《武王伐纣平话》卷下：“一城百姓见城自摧破，自来搜捉纣王，纣王见兵势甚大，力不能及。”
【译文】：全城百姓见城从摧毁，亲自来搜捉商纣王，纣王见兵势甚大，没有能力和。