为人谋而忠，与朋友交而信，历史上有很多这样的故事，讲两个简短的

季札挂剑 （与朋友交而信） 心里给别人许下的诺言都能遵守，更何况别的呢？季札第一次出使，去拜访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！” 管仲相桓公 （为人谋而忠）战国时期。齐桓公有管仲相佐，所以能霸诸侯，匡天下。求贤若渴，任人唯贤，知人善用而已

请问受人所托要忠人之事的后面一句是什么

出自元朝关汉卿《陈州粜米》：“受人之托，必当忠人之事。大人的吩咐，着我先进城去，寻那杨金吾刘衙内，直到仓里寻他，寻不着一个。”
《陈州粜米》，全名《包待制陈州粜米》。此剧写陈州大旱三年，朝廷派刘得中、杨金吾前去赈济。刘、杨二人乘机大肆搜刮，并用敕赐紫金锤打死灾民张撇古。张子小撇古上告开封府，府尹包拯微服私访，查明真相，为民伸冤。
作品再现了宋代封建统治下广大人民群众在天灾人祸中饥寒交迫的真实生活画面，着力刻画了清官包拯刚直不阿的性格。与其他剧作相较，包拯不仅是个铁面无私的为民除害者，而且是个历经宦海沉浮，与百姓分忧的血肉丰满的艺术形象。
乔装私访一段，描绘包拯幽默风趣、平易近人的品格，洋溢着民间喜剧色彩。结构排场严谨精巧，是元代包公戏的代表作。
扩展资料：
关汉卿杂剧涵盖面非常广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域，按内容大致可分为三类：
第一类公案剧，揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及尖锐的社会矛盾，歌颂了人民的反抗斗争。如《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》等。
第二类婚姻爱情剧，主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智，肯定女性对于婚姻的自主选择。那些貌似强大的坏人，在聪明的对手面前，一个个被簸弄得象泄了气的皮球，因此作品也带有更多的喜剧意味。
如《救风尘》《望江亭》《金线池》《调风月》《拜月亭》等。其中以《救风尘》为最有代表性。
第三类历史剧，通过塑造英雄人物形象，歌颂英雄，赋予英雄人物以拯救苍生的使命，表达了他对社会现实黑暗的批判和对英雄再世的渴望。如《单刀会》《西蜀梦》。
参考资料来源：百度百科-包待制陈州粜米

为人谋而忠，与朋友交而信，历史上有很多这样的故事，讲两个简短的

季札挂剑 （与朋友交而信） 心里给别人许下的诺言都能遵守，更何况别的呢？季札第一次出使，去拜访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！” 管仲相桓公 （为人谋而忠）战国时期。齐桓公有管仲相佐，所以能霸诸侯，匡天下。求贤若渴，任人唯贤，知人善用而已

织田信忠有能力驾驭丰臣秀吉吗

织田信忠绝对有能力驾驭丰臣秀吉。织田信忠的战术水平优秀，长篠之战，攻高远城，战术合理，最后逼迫武田胜赖自杀。松永久秀反叛，织田信忠平松永久秀。在当时的“官二代”里是很优秀的，还有，那时候他才20出头，有这本事已经相当出色了。织田信忠个人人格魅力较好，织田信忠与当时织田家多数家老关系和谐，羽柴秀吉（丰臣秀吉）、柴田胜家、丹羽长秀甚至德川家康等人和他的关系非常好，并且比较信服他。织田信忠与其父亲织田信长相比，为人处世柔和许多，对待百姓态度较好。织田信长已经把家督之位任给织田信忠2年多，1579年，信长就已经半隐退，将大交给织田信忠，若织田信忠能力不行，武田未灭，毛利，上杉虎视眈眈，他怎敢放？因此织田信忠绝对有能力驾驭丰臣秀吉，他之所以被后人忽视，是因为他的老爹实在太强了，他当时的功绩虽说不错，不过和他老爹比还差不少，加上游戏影视宣传中总是把织田信长描写的很多，织田信忠描写的很少，所以他再厉害，后人也只会说“还不是你老爹牛逼”，这和把今川义元这等人物看做小角色一样，是种错误认知。

谁能将仁、义、礼、智、信、孝、忠、从容、宽容、舍得帮忙解释并给找到相关的警句或词句，十分感谢！

凭智以谋，虽得犹败厚德载物，以滋苍生智者，无礼无信无义，不仁之至，随小赢，失信于天下矣德者，以仁诚信，以信诚义，以义诚礼，以礼利天下，而天下莫有不顺

“信而见疑，忠而被谤”的意思是什么？

意思是说,诚信而被怀疑,忠诚而被毁谤。
’信而见疑，忠而被谤’，出处：
出自司马迁《史记·屈原贾生列传》。
《屈原贾生列传》出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》，作者司马迁。该篇是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。
原文：
’屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之做《离骚》，盖自怨生也。’意思是说诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤。
能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。