《邪魔妖道》txt全集下载

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正文 第六十五章 猥琐的色子
巨大的色子，呈白色之状，有六面，每一面都是不同的点数。
但是，这点数又非常奇特，一点，正常，就是一个圆点，但是，其它点数，点图却是连在一起的一般。比如二点，却是连成了一个数字‘8’之状，如一个葫芦一般。
三点，是一个倾斜的三圈相连，四点五点六点，皆是如此。
这点数似是而非，能看出是不同点数，但每一面的点数又连在一起。
众点数，此刻都是黑色的，只有其中的‘一点’那一面，点数是红色的，一个红色的圈图。
看到这里，妖角就奇怪了，这红色是怎么回事？
妖角的意识，对着这色子尝试着接触。虽然妖角现在只是意识在此，但是，却不能对色子进行渗透。
也就说，色子将妖角意识挡在了外面，白色的区域渗透不了，那黑色的点数呢？
妖角又尝试了一下，如白色区域一样，也渗透不了。现在只剩下那‘一点’之处的红色圈点了。
看着那红色的区域，妖角意识毅然的向着那点数窜去。
“咻～～～～～～～～～”
意识接触那红……
确认后请

佛经里面有哪些邪魔外道

净空法师---著名的外道有九十六种。外道，不是毁谤人，不是贬低人。“外道”这两个字的定义，佛在经典里面跟我们说得很清楚，“心外求法”叫外道。
释迦牟尼佛当年在世，要度外道，佛经里面讲的那个时候的社会，著名的外道有九十六种。外道，不是毁谤人，不是贬低人。“外道”这两个字的定义，佛在经典里面跟我们说得很清楚，“心外求法”叫外道。所以我们自己要细心去检点、去反省，我们是不是心外求法？如果是心外求法，那也是外道，这个外道在佛门有个术语叫“门内外”，佛门里面的外道，虽然学佛、皈依受戒了，还是心外求法。换句话说，对于佛的经典没有深入，不了解经教的义理，念念还会受外面境界的影响，这都叫外道，所以外道的意思很广很广。
净空法师---什么叫做魔？魔就是障碍、折磨的意思，叫我们生烦恼，叫我们不自在。魔原本的字是折磨之’磨’，下面是个石头，折磨的磨，你看古代的经典里面写的都是用折磨的磨。
 
魔有四种，就是有四大类，《八大人觉经》里面就讲得很清楚，四魔，有五阴魔、有烦恼魔、有天魔、有死魔。这个四类魔，三类于我们本身的，只有一类是外面的，天魔是外境的。
问：这位同学问的是，魔是什么？与鬼有无分别？
净空法师答：魔跟鬼有分别。什么叫做魔？魔就是障碍、折磨的意思，叫我们生烦恼，叫我们不自在。魔原本的字是折磨之’磨’，下面是个石头，折磨的磨，你看古代的经典里面写的都是用折磨的磨。把石头去掉换一个鬼，这古字里头没有，这个字是新造的。什么人造的？梁武帝造的。梁武帝说折磨太可怕了，就像鬼一样，所以把这个字改了，造了一个新字。以后大家都用现在写的这个底下有个鬼的魔了，好像很恐怖的样子。所以要晓得，魔不是鬼，魔是折磨，我们现在身心受折磨的时候都叫做魔。魔有四种，就是有四大类，《八大人觉经》里面就讲得很清楚，四魔，有五阴魔、有烦恼魔、有天魔、有死魔。这个四类魔，三类于我们本身的，只有一类是外面的，天魔是外境的。
五阴，我们自己这个身，色受想行识五阴组成的这个身，这个四大五阴不调我们就受折磨，受病苦的折磨，病是魔。所以像五阴魔就是讲的病苦。如果四大调和，我们人就不生病，所以「和」这个字很重要。儒家注重和，和为贵，《论语》里面告诉我们，世间什么贵？和为贵。我们佛法里面基本的戒条’六和敬’，我们写的牌子挂在后面。和，和为贵，和就天下太平了。我们这次到北京看皇宫，皇宫里面主要的三个殿，三个殿都叫和，太和殿、中和殿、保和殿。你看看古时候，无论自己与统治国家，注重这个和，不和就有暴乱，就有暴动，大家都不安，社会人心都不安。日本人他的精神就是和，他的民族叫大和民族，他这个和从哪里学来的？从中国学去的，成为他立国的精神。我们今天把这个字忘掉了。所以能做到身心调和，五阴就正常了，就不叫做魔了。
第二，烦恼是魔。烦恼怎么产生的？从贪瞋痴产生的，你没有贪瞋痴你就没有烦恼。你贪瞋痴成分的轻重，换句话说，也就是你烦恼的轻重，你贪瞋痴轻你的烦恼就轻，贪瞋痴重你的烦恼就重。所以叫烦恼魔。因此把贪瞋痴看作三毒烦恼，一个人贪瞋痴愈淡薄，你魔障就愈少，魔障也轻；贪瞋痴要是重的话，那你的魔障就重，你就要受很多的苦难。
第三种本身的魔是死魔，这是没办法。为什么死成为魔障？我们修行修到一个阶段了，还没成功，死了，这一世修行白费了，来世再来，来世又得从头再来。说老实话，我们修行不只这一生，我们过去世生生世世修行，努力继续不断的干，干到有什么成就？你现在想一想就晓得了，你才晓得死魔之可怕。这一个生死、一个轮回，前功尽弃，一切要从头来起，搞到几年搞不成就又死了。所以修行永劫不能成功，无量劫以来我们都没有能修成功，你才晓得死魔之可怕，这个折磨太厉害了。所以不能不求生净土，求生净土这四种魔统统离开了，它再不能够障碍我们了，想脱离这个魔障唯一的方法是念佛求生净土。
天魔不但包括天上的魔王，包括所有一切自然的折磨，人事环境的折磨，都叫天魔，只要是外来的障碍都叫做天魔。这是魔的意思。
至于鬼是六道之一，六道里头的鬼道，所以它跟魔是有区别的。鬼里面有恶的、也有善的。像《地藏经》里面讲的那些鬼，那都是护法的鬼，鬼道里头有学佛的，他不害人。你看慈心鬼王，你看到这个名称，他虽然是鬼，他心地很慈悲，他不害人。可是鬼里面也有害人的，像罗刹鬼他就害人。正如同人间一样，有好人、也有恶人，鬼里头也有好鬼、也有恶鬼。这是于一道，不能跟魔相提并论。
摘自净空法师《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》

鬼怪文化中，有哪个怪物是专门腐蚀人类灵魂的？

【花夜】是最高等级的食气鬼、喜欢年轻女子、凡是被他看中的猎物、后颈都会被他留下五瓣梅花印。【花夜】通过印吸取生气、被吸食的女子会日益衰弱、到第八天夜晚、他会去吞噬她的灵魂。

有什么带邪的成语

邪不压正 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。 邪魔外道 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 邪不敌正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。 邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。 邪不犯正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。 邪不干正 邪恶的压不倒正派刚正的事物。 邪不胜正 犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。 邪魔怪道 犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。 邪魔歪道 指不正当的言行或途径。 邪魔外祟 指邪恶的鬼怪。

怪物的怪的四字词

恢恑憰怪
谲怪之谈
鬼形怪状
恬不知怪
饰怪装奇
归奇顾怪
邪魔怪道
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捏怪排科
妖形怪状
怪声怪气
懦词怪说

邪魔歪道 近义词

【成语】： 邪魔歪道【拼音】： xié mó wāi dào【解释】： 指不正当的言行或途径。【近义词】： 邪魔怪道【反义词】：人间正道【用法】： 作主语、宾语、定语；用于书面语