什么是习俗

习俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。习俗的多样性，是以习惯上，将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了习俗因地而异的特点。
习俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有习俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。习俗由于一种历 史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。习俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。
扩展资料
我国的节日习俗
1、春节
我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
2、元宵
我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
3、寒食
我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。
重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
4、清明
我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

什么是习俗

习俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。习俗的多样性，是以习惯上，将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了习俗因地而异的特点。
习俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有习俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。习俗由于一种历 史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。习俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。
扩展资料
我国的节日习俗
1、春节
我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
2、元宵
我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
3、寒食
我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。
重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
4、清明
我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

随着人类的进步，民俗文化也应该与时俱进了。我想说时下死人.娶媳妇的传统习俗也应改变一下了。小区大老

　　是的，我很赞同你的观点。　　传统的婚丧嫁娶是基于村落文化而兴盛的，这些仪式也是农耕文化中的百姓日常生活的重要社交活动。而现在生活节奏较快，人口密度是过去数倍。都市文化与村落文化迥异，工业文明也与农耕文明差异极大，世界变化很快，而民俗文化还没有跟上这变化的步伐。但是，随着时间的推移，老一辈的人故去，这种现象也会随之成为历史。　　现在的年轻人大多跟你有一样的想法，你的这种观点逐渐会成为社会的共识。目前你可以宣传推动一下，你对婚丧嫁娶仪式的改良方法。

搬家有什么习俗

一、 清宅
在新居装饰好后，第一件要做的事是清宅，即用松柏枝蘸盐水、糯米水遍洒各处，把不洁净的东西清理出去。
需要注意的是，要把包括犄角旮旯的所有的空间都清理到。
二、择吉搬家
喜迁新居是一辈子的大事，务必要择良辰吉日。择日是为了“趋吉避凶”，选择有贵人吉神照应，凶神恶煞避开的日子，以求得家宅平安。
搬家择日，不仅要看黄历，还要结合男女主人的八字命理来选择适合的搬家吉日。
三、父亲暖宅
在儿子正式喜迁新居之前，首先要请父亲来“暖宅”，即请父亲在新房子里先住几天，为子孙积福。
四、张贴红对联
搬家前新居门上要贴红对联，取红红火火之意，也为告知天地神灵、左邻右舍。
五、燃放鞭炮
在搬物品进入新居前，先燃放鞭炮，告知诸位神灵，求其佑护。
扩展资料：
搬家指从一个地方搬到一个新的地方。纵观现代人的一生总会有几次的变迁与异动。大多数的国人均相信迁移（搬家）会给当事人（或屋主与家人）带来不同程度，或多或少吉凶祸福的感应，所以，多数人迁移（搬家）时总会选个黄道吉日，择定吉时、方位并遵循相关的传统习俗及喜忌，希望能有吉祥兆应，也才觉得安心。
参考资料：
搬家_百度百科

传统殡葬都有哪些习俗？

　　我介绍的是我家乡雷州半岛的习俗。
　　建国以来，国家提倡殡葬改革，移风易俗，新的丧葬方式渐为本地人所接受。但在过去，半岛人遵循先人“入土为安”古训，对丧葬丝毫不敢马虎。其有一套繁复的仪式和诸多禁忌，让人眼花缭乱。时至今日，其中许多特色旧俗已不复见。 　　
　　治丧
　　民间认为，凡享年50岁以上，因病老去世的都算寿终，称“喜丧”（亦即白喜事）。对于这种正常的死亡，家人已有心理准备。一确定亲人去世，孝们便会爆发性地恸哭起来（人未死时忌哭）。此时，要在逝者脚下供一碗“下脚饭”（亦称倒头饭）；用碟盏盛香油点燃作长明灯（又称引路灯）；用碗盛米装上香。香火、灯火日夜不断。而丧身上即已戴孝，不可以穿鞋戴帽，着手办理丧事。其所在宗族或社团成员会集资为亡者捐一口棺木。村中亲房族人或街坊邻里便开始义务帮忙打理杂务。 　　
　　报丧
　　亲人去世后，丧主要尽快给亲戚朋友报丧，但其事务众多，千头万绪，无从分身，往往派其亲族协助奔走发出讣告。报丧人到对方家不能进门。对出来迎接的，无论长幼皆须向对方叩首，再告知对方某人因何去世，某日某时出殡等。 　　
　　入殓
　　分大小二殓。小殓主要是给死者沐浴、穿寿衣。一般在死者咽气不久进行，因为时间长了，遗体僵直不好穿戴。寿衣的件数有严格的规定，男为双数，女为单数。若是女性逝者，家人会给其戴上生前佩用的戒指、手镯等，称之为“压殓”，日后捡骨重葬时取出给后辈妇女佩戴。还会把珠玉贝米之类放进死者口中，称之为“饭含”或“含殓”。 　　大殓即入棺。盖棺打钉时，土佬会问是否还有人未瞻仰遗容。这是防止有丧来迟，不及见亲人最后一面而出现闹丧的情况。 　　守灵 从死者去世到出殡之前，孝要日夜轮流守灵，主要是防止猫、狗等动物的闯入，也表示尽孝。 　　
　　丧服 丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服，适用于与死者亲疏关系不同的亲。而斩衰是最重的丧服，主要适用于死者的儿子、未嫁女、儿媳。其用最粗的生麻制成，不缝边，简陋粗恶，用来表示哀痛之深。 　
　　吊唁 是丧葬礼俗中较重要的内容。与死者关系亲疏不同，吊唁的礼数、方式也有许多区别。 　　出门在外的子女或其他至亲接到噩耗后，首先要哭悼，再问明死因，然后不顾一切上路奔丧。临到家时，要望乡而歌（歌者，哭也）。 　　到家后，先到灵前跪叩、哭悼。而在廉江，则流行一种叫哭奶（不管哭诉对象是谁统称哭奶）的口头文学，其内容大致是追述逝者过去的苦境和对死者的怀念。如女儿哭丧母： 　　母亲养我，奶呀；辛苦一世，奶呀！ 　　无食无着，奶呀；艰难度日，奶呀！ 　　捱到今日，奶呀；儿女成群，奶呀！ 　　怎知你去，奶呀；无留半句，奶呀！ 　　丢下女儿，奶呀；（我）肝肠寸断，奶呀！ 　　哀声痛切凄婉，听者莫不落泪。 　　亲友前来吊唁，孝子要迎接、陪同。守灵的孝还礼后，吊唁者到灵堂正式举哀哭悼。经礼宾人员劝慰，即到帐房交礼。其中多为六尺长的白、黑、灰、蓝布。届时用粉笔书上“英名千古”、“典型永在”等字样，即为挽帐，在出殡时举出。 　　出殡 又称出山。不同的地方出殡时间不同。一些地方在巳时（上午10—11点），一些则在酉时（下午4—5点）。出殡时，先由道士收煞，门楣贴上“煞符”。棺木移出屋外，道士念念有词，用剑腹连拍棺材头三下，此即出殡命令。十六个杠夫应声齐喝，由孝子捧香碗、牌位、灵幡作为前导，驾灵而行。隔数分钟，杠夫们便齐喝一声，意是警告路人回避。 　　灵柩出村后，一般在村头或村地堂等开旷地带举祭。开祭时，按亲疏远近关系先后进行拜祭。司礼者有大唱先生（负责喊唱并指挥祭丧仪式全过程）、引礼先生（带领参祭者跪拜）、司尊习爵先生（遵照大唱者所点祭品逐一点献）、读文先生（读祭文）。之后孝向先人作永别礼。 　　
　　下葬 棺木抵达墓地，再次整理墓坑。先平整坑底，抹去脚印，将纸帛点燃投入，意为温暖墓室，不让先人感到寒冷。接着，棺木缓缓下放，经阴阳先生用罗盘校正坐向后，由孝子带头铲土掩埋成堆。掩土时，人影忌投入墓坑内。掩好土，送葬人在墓地绕三圈后，各抓一把泥土回家，撒在屋边。回家时从另一条小路返回（忌从来路返回、忌半路回头张望）。

汉族人的风俗习惯是怎么来的....

您好，传统的汉族人实际上是多神崇拜的，并非官方所说的“天生无神论”。在中国的本土宗教——儒教和道教可见端倪。儒教是把人的“礼”作为崇拜对象，也就是说把一种公认的价值观作为崇拜对象去崇拜。而道教是“泛神论”这个我想就不用过多的解释。佛教在中国的发展是有目共睹的，在唐朝时期的韩愈就发出了“夷夏之辩”的感慨，力图复兴儒家思想。因为他认为佛不于汉民族的中心体系。当然我们这里所说的“汉民族”实际上是很不准确的，因为古人根本没有民族的概念，而他们承认的更重要的是文化上的，中国的文化就是正确的，反之就是野蛮的错误的。而这种心理素质，直接影响到了以后汉族的天然形成。这样看来对汉族的形成是由积极意义的。