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“膝下犹虚”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“膝下犹虚”的拓展阅读资料,主要内容包括:膝下指什么、古代作品中,膝下是指?、膝下的基本解释、古代的“膝下”和“手下”各指什么意思、关于文言文的常识如布衣,膝下、古代汉语中,"膝下"代什么等

膝下指什么

1、子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿
如:亲生之膝下。——《孝经》;膝下犹虚
2、在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕
如:违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》;父亲大人膝下
3、子女尊称父母之词。犹言朋友称足下、官员称阁下、皇帝称陛下一样。
如:故亲生之膝下,以养父母曰严。——《孝经·圣治》
扩展资料:
有关膝下成语:
1、膝下承欢;出处:晋·刘柔妻王氏《怀思赋》:“想昔日之欢侍,奉膝下而治裕。”唐·骆宾王《上廉察使启》:“冀尘迹于丘中,绝汉机于俗网;获承欢于膝下,驭潘舆于家园。”
2、承欢膝下:出自于《孝经·圣治》:“故亲生之膝下,以养父母曰严。”
3、男儿膝下有黄金;出自明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十一:“林上舍道:‘男儿膝下有黄金,如何拜人?’”
参考资料来源:百度百科—膝下
参考资料来源:百度百科—膝下承欢
参考资料来源:百度百科—承欢膝下
参考资料来源:百度百科—男儿膝下有黄金

古代作品中,膝下是指?

基本解释
子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿亲生之膝下。--《孝经》膝下犹虚
在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕违离膝下,三十五年。--守文护《报父母》父亲大人膝下
子女尊称父母之词。犹言朋友称足下、官员称阁下、皇帝称陛下一样。故亲生之膝下,以养父母曰严。--《孝经·圣治》
引证解释
1. 指人幼年时常依于父母膝旁,言父母对幼孩之亲昵。
《孝经·圣治》:’故亲生之膝下,以养父母日严。’ 唐玄宗 注:’亲犹爱也,膝下谓孩幼之时也。’后用作对父母的亲敬之称。
晋 刘柔 妻 王氏 《怀思赋》:’忆昔日之欢恃,奉膝下而怡裕。’
北周 宇文护 《报母书》:’区宇分崩,遭遇灾祸,违离膝下,三十五年。’
京剧《孔雀东南飞》第一场:’母亲请上受我一拜。儿久离膝下,少奉甘旨,恕孩儿不孝之罪。’又如给父母或祖父母写信时,在开头的称呼下加’膝下’两字,以示亲敬。
2. 指父母的身边。
南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》:’元良之位,长守膝下之欢。’
《新唐书·高宗纪》:’ 太宗 尝命皇太子游欢习射,太子辞以非所好,愿得奉至尊,居膝下。’
儿女英雄传》第三四回:’老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆,偏儿子又不在膝下。’
巴金 《我的眼泪》:’他出生在阳光明媚的 南欧 的乡村,在双亲的膝下一直生活到十三岁。’
3.【中医名词】经外穴名。
《千金翼方》:’治转筋经骨痛,不可忍。灸屈膝下廉横筋上三壮。’
近代《针灸经外奇穴图谱》列作经外穴,定位在髌骨尖下缘髌韧带处。

膝下的基本解释

1.子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿
亲生之膝下。——《孝经》
膝下犹虚
2.在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕
违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》
父亲大人膝下
3.子女尊称父母之词。犹言朋友称足下、官员称阁下、皇帝称陛下一样。
故亲生之膝下,以养父母曰严。——《孝经·圣治》

古代的“膝下”和“手下”各指什么意思

膝下 xīxià儿女幼时常在父母跟前,因此旧时表示有无儿女,常说‘膝下怎样怎样’;给父母或祖父母写信时,也在开头的称呼下面加‘膝下’两字:~犹虚(还没有儿女)│父亲大人~。手下 shǒuxià①领下;管辖下:他在总工程师的~当过技术员。②手头:东西不在~。③手头:用钱无计划,月底就~紧了。④下手的时候:~留情。

关于文言文的常识如布衣,膝下

  布衣有两个意思:  一是借代,指下层百姓。中国古人穿衣服泾渭分明,有钱、有身份的,穿绫罗绸缎等丝织品,没钱的穿葛(山上的葛藤提出的纤维)麻纤维纺织的衣服。葛麻织物叫做“布”(最早没有棉)。布做的衣服价格低廉,都是没钱人穿用。因此,布衣借代为“下层百姓”。  二是指虽然读过书,但还没有做官的士子。  膝下,原意是腿边。因为小幼儿总爱扒着大人的膝盖,膝下就被借指小幼儿。这个词义被引申,膝下又被用来表示成年人的子女情况,如:膝下一女、膝下犹虚 。子女绕膝下,体现父母对子女的呵护,子女在与父母通信时,也有将膝下用作敬辞的。如:父亲大人膝下。(这个意思是,我在你的膝下喊你呢!)

古代汉语中,"膝下"代什么

1、幼儿。
因为子女幼时常依于父母膝下,故用膝下指幼儿。例如,古人常说:膝下一女。膝下无儿。
2、敬辞。
古人与父母通信时,用膝下作为敬辞,表示对父母的爱慕,敬意。例如,远离膝下。父亲大人膝下。母亲大人膝下。
3、对父母的尊称。
子女尊称父母。就像官员尊称为:阁下。皇帝尊称为:陛下。
扩展资料
引证解释:
一、 指人幼年时常依于父母膝旁,言父母对幼孩之亲昵。
(1)、出自:《孝经·圣治》圣治章第九。
子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。
(2)、解释:
孔子说∶“天地万物之中,以人类最为尊贵。人类的行为,没有比孝道更为重大的了。在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了。敬重父亲,没有比在祭天的时候,将祖先配祀天帝更为重大的了,而只有周公能够做到这一点。当初,周公在郊外祭天的时候,把其始祖后稷配祀天帝;在明堂祭祀,又把父亲文王配祀天帝。因为他这样做,所以全国各地诸侯能够克尽职守,前来协助他的祭祀活动。
可见圣人的德行,又有甚么能超出孝道之上呢?因为子女对父母亲的敬爱,在年幼相依父母亲膝下时就产生了,待到逐渐长大成人,则一天比一天懂得了对父母亲尊严的爱敬。
(3)、《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。
二、指父母的身边。
(1)、出自:巴金 《我的眼泪》
(2)、原文:
在我的面前突然出现一个人,他开始箱我诉述他的故事。他出生在阳光明媚的南欧的乡村,在双亲的膝下一直生活到十三岁,后来被父亲送到别处去学徒,受了六年的苦,患了重病,才又父亲接回,

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